• خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
  • خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
Home اخبار البحوث الدینیه

استبدال رايتي قبتي حرمي الإمام الحسين(ع) وأخيه أبي الفضل العباس(ع) من اللون الأحمر إلى الأسود

6 آبان, 1393
در اخبار البحوث الدینیه
0

 

ابنا: للسنة العاشرة على التوالي انطلقت بعد صلاتي المغرب والعشاء ليوم السبت (30ذو الحجة 1435هـ) الموافق لـ(25تشرين الأول 2014م) مراسيم تبديل رايتي قبتي حرمي أبي عبدالله الحسين وأخيه أبي الفضل العباس(عليهما السلام) من اللون الأحمر إلى اللون الأسود إيذاناً ببدء شهر محرم الحرام لعام 1436هـ.

وقد شارك في هذه المراسيم عددٌ كبير من الشخصيات الدينية والثقافية والسياسية بالإضافة إلى جموعٍ كبيرة من أتباع أهل البيت(عليهم السلام) والذين امتلأت بهم العتبتان المقدستان وما بينها.

وكانت بداية المراسيم في الصحن الحسيني المطهر بتلاوةٍ لآياتٍ من الذكر الحكيم للقارئ الحاج «مصطفى الصراف» وعلى لحنٍ جنائزيٍّ حزين أُنزلت الراية الحمراء لترتفع بدلاً عنها الراية السوداء، وصوتُ الموالين يهتف (لبيك يا حسين).

بعدها توجّه الكردوس إلى حرم أبي الفضل العباس(عليه السلام) لتجري مراسيم تبديل الراية، على غرار ما جرى في العتبة الحسينية المقدسة، وقد جرى تقليدٌ منذ خمس سنين وهو بأن تُسلّم رايةٌ من إحدى محافظات العراق لتُرفع على ضريح أبي الفضل العباس(عليه السلام)، فكانت الراية هذه السنة من محافظة ديالى، وقد سُلّمت إلى الأمين العام للعتبة العباسية المقدسة «السيد أحمد الصافي» لتُختتم هذه المراسيم بمجلس عزاء للرادود الحاج «باسم الكربلائي».

من جهته ألقى رئيس ديوان الوقف الشيعي في العراق «السيد صالح الحيدري» كلمة أشاد فيها بالدور الإصلاحي الذي لعبه الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه(عليهم السلام) في نصرة الحق وإعلاء كلمته، مؤكّداً على ضرورة الاستلهام من الدروس والعبر التي رسمها الإمام الحسين(عليه السلام) عن طريق نهضته التضحوية والإصلاحية المباركة، كما بيّن المنزلة العظيمة لأبي الفضل العباس(عليه السلام) وكيف اختاره الإمام الحسين(عليه السلام) لقيادة جيشه وحمل رايته، لذلك لُقّب بصاحب الراية، واختاره كذلك لجلب الماء لعياله وأهل بيته عندما قُطِعَ الماء وكيف قام بهذا الواجب الإنساني واستحقّ لقب الساقي.

نائب الأمين العام للعتبة الحسينية المقدسة «السيد أفضل الشامي» كانت له كلمةٌ أيضاً في هذه المراسيم، جاء فيها مخاطباً الإمام الحسين(عليه السلام): “يا سيدي هؤلاء محبّوك يقفون اليوم وكان يقف معهم في الأعوام الماضية من يقفون الآن في جبهات القتال، ليردّوا الأعداء عنك وعن أجدادك وعن زوّارك فلا تنسَهم سيدي بالنصر والظفر، وتقبّل شهداءهم عندك واجعلهم مع أنصارك، وتقبّلهم شهداءً فقد ارتفعت دماؤهم إلى علّيّين، وقد أحبّوا أن يوصلوا إليك هذه الرسالة، يقولون: (نحن الآن في جبهات القتال إدعُ لنا يا سيدنا، ونهديك نصرنا الذي تحقّق في جرف النصر (جرف الصخر)) وهذا الاسم أطلقوه بعد أن حقّقوا النصر على الأعداء”.

وكانت كذلك كلمة للأمين العام للعتبة العباسية المقدسة السيد أحمد الصافي والتي ابتدأها “بتوجيه السلام للمُرابطين والمدافعين في سبيل الله عن العراق، وهم يواجهون أعداء الإمام الحسين(عليه السلام) فدخل فيهم حبّه وتشرّب بهم، وأن يتقبّل منهم صالح الأعمال، فإنّ واقعة الطف لازالت قائمة وتُعاد في كلّ يوم وفيها ينمو منهج الإمام الحسين(عليه السلام) ويخبو منهج أعدائه، ولئن كان شمرٌ في الطف فاليوم عاد ألف شمر، ولئن كان في الطف حرملة فاليوم عاد ألف حرملة، ولئن كان في الطفّ حبيب فاليوم عشرة آلاف حبيب، ولئن كان في الطف زهير واحد فاليوم عشرة آلاف زهير”.

وأضاف: “مدرسة الإمام الحسين(عليه السلام) مدرسة منتجة ومن نتاجاتها أصحابه(رضوان الله عليهم) وهو القائل بحقّهم: (فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي)، وامتداداً لهذه المدرسة العظيمة والخالدة نجد اليوم على ساحات القتال شخصاً في التسعين من عمره، جعل من حبيب بن مظاهر وزهير بن القين أنموذجاً ومثلاً أعلى، ونجد كذلك طفلاً صغيراً لا يقول كم عمره خوفاً من إرجاعه، ممّن تعلّم هذا الفتى؟ تأسّى بذلك الطفل الذي وقف بين يدي الإمام الحسين(عليه السلام) يوم عاشوراء وأرجعه، ثم رجع الى أمّه منكسراً لتأتي أمّه وتلبسه ثوب الحرب وترجعه اليه(سلام الله عليه) فمنهج الإمام الحسين(عليه السلام) هو منهج مرتبط بالسماء، وسلوكه سلوك الأنبياء، فقبّح الله أعداءه وقتلته الذين تلبّسوا بلباس الدين وتجلببوا بجلبابه وأقدموا على قتله، واليوم قد عادوا هؤلاء وتلبّسوا بلباس الدين والخلافة والنفاق وأظهروا عداوتهم للحسين(عليه السلام) ومحبيه”.

وبيّن السيد الصافي: “شموخ الإمام الحسين(عليه السلام) باقٍ، وشعلته متّقدة فهو أعطى كلّ شيء لله فأعطاه الله كلّ شيء فهو معلّم الأجيال ومربّيها”.

واختتم السيد الصافي كلمته: “على كلّ من فقد شهيداً عليه الاقتداء بزينب(سلام الله عليها) واستلهام القوة والعزيمة منها، فهنيئاً لهؤلاء الشهداء الذين ضحّوا بدمائهم من أجل هذا الوطن، فالبركة بكم يا من لبيتم نداء المرجعية وتحمّلتم الصعاب، فأنتم عشاق الحسين(عليه السلام)، ولقد كنتم محطةً مهمةً في دعاء كلّ من حضر وساهم في خدمة زائري الإمام الحسين(عليه السلام)، فهم لن ينسوكم بالدعاء، وأنتم حاضرون في وجدانهم وعقولهم، وسيكون النصر حليفكم وبكم يندحرُ أعداء الإمام الحسين(عليه السلام)”.

هذا وقد نقلت هذه الفعاليات العديدُ من القنوات الفضائية والمحلّية بصورة مباشرة بالإضافة إلى البثّ المباشر لمواقع العتبتين المقدستين إلى حضور وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة.

برچسب ها: روانشانسی

مرتبط نوشته ها

توقعات هلال شهر صفر الخير من مراكز ولجان الاستهلال في العالم الإسلامي
اخبار البحوث الدینیه

توقعات هلال شهر صفر الخير من مراكز ولجان الاستهلال في العالم الإسلامي

27 شهریور, 1399
هل تحرم المعالجة الحرارية الصناعية العصير العنبي ؟
اخبار البحوث الدینیه

هل تحرم المعالجة الحرارية الصناعية العصير العنبي ؟

23 شهریور, 1399
ماهية الحجب عن الإرث وتقسيماته
اخبار البحوث الدینیه

ماهية الحجب عن الإرث وتقسيماته

23 مرداد, 1399
كورونا والمسألة الدينية والشرعيّة
اخبار البحوث الدینیه

كورونا والمسألة الدينية والشرعيّة

25 مرداد, 1399
تأريخ القرآن الكريم من وجهة نظر الشيخ معرفت
اخبار البحوث الدینیه

تأريخ القرآن الكريم من وجهة نظر الشيخ معرفت

26 مرداد, 1399
الاجتهاد المقاصدي والمناطي وإشكاليّة العَلمنة وتفريغ الشريعة
اخبار البحوث الدینیه

الاجتهاد المقاصدي والمناطي وإشكاليّة العَلمنة وتفريغ الشريعة

26 مرداد, 1399
نوشته‌ی بعدی

هنوز کار جدی برای اسلامی کردن علوم انسانی صورت نگرفته است

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

آخرین مطالب

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

26 آبان, 1404
نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
نكته هايى درباره جهانى شدن

نكته هايى درباره جهانى شدن

12 مهر, 1404
دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

10 مهر, 1404
بارگذاری بیشتر
دبيرخانه دين‌پژوهان كشور با هدف تعميق، توسعه و ترويج پژوهش‌هاي ديني، بهينه‌كردن اطلاع رسانى، پشتيبانى از مراكز دين‌پژوهى و پژوهشگران ديني، فعاليت می کند. اين دبيرخانه از نظر تشكيلات و سازماندهي در ابتدا تحت پوشش و حمايت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سپس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات قرار گرفت و در ادامه کار با پيشنهاد دبير شورای برنامه‌ريزی دين‌پژوهان و موافقت مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به عنوان مؤسسه‌ای غيردولتی و غيرانتفاعی به ثبت رسيد.
 
دفتر مركزى در قم
نشاني: قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی ، دبيرخانه دين‌پژوهان
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵
آدرس سایت:
www.dinpajoohan.com

پست الکترونيک:
info@dinpajoohan.com

 

نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است.

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد.