• خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
  • خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
Home Article

What Is the Ruling regarding Taking Injections while Fasting?

14 اردیبهشت, 1399
در Article
0

What is the ruling on taking intravenous injections during Ramadhan when we are fasting? Is it permissible? Does it break the fast? What about other types of injections? Will they break the fast?

There is a difference of opinion amongst scholars regarding this issue. To get a more precise answer, you will have to specify your marja’.

Nevertheless, we will list the opinions of different marja’s below:

Ayatollahs Bahjat, Imam Khomeini and Khamenei: If an injection is nutritional or a tonic (taken for strengthening the body), as an obligatory precaution, one must refrain from taking it, but if it is for medicinal or anesthetizing purposes, it is okay.

Ayatollah Fazel Lankarani: Nutritional or tonic injections are impermissible (break the fast), but medicinal or anesthetizing ones are permissible.

Ayatollah Makarem Shirazi: Nutritional, tonic and medicinal are problematic as an obligatory precaution, but anesthetizing ones are permissible.

Ayatollahs Tabrizi, Sistani, Safi, Nouri and Vahid: No injections break the fast whether they are tonics and for nutritional purposes, or for medicinal purposes and the like.[1]

Ayatollah Hadavi Tehrani has replied to this inquiry in such:

Taking injections aren’t considered eating or drinking and don’t break the fast (making taking them permissible), although it is better to refrain from nutritional injections and ones that are tonics.

—————————————————————————-

Reference

[1] Tawdihul-Masa’el of the Maraje’, vol. q, pg. 892, issue 1576; Ayatollah Khamenei, Ajwibatul-Istifta’at (Replies to Islamic Inquiries), question 767; Ayatollah Vahid Khorasani, Tawdihul-Masa’el, issue 4851.

source:islamquest

برچسب ها: روانشانسی

مرتبط نوشته ها

Article

The Excellences of Imam Hussain (as) in Sunni Hadith

8 خرداد, 1399
Article

The Role of the Women of Ashura

8 خرداد, 1399
Article

Imam Hussain does not Need Crying, Commemoration: Imam Musa al-Sadr

8 خرداد, 1399
Article

The Story Behind Muharram and why we must Know it

8 خرداد, 1399
Article

Philosophy of Muharram Commemorations

8 خرداد, 1399
Article

Imam Hussain’s Unique Sacrifice for Humanity

8 خرداد, 1399
نوشته‌ی بعدی

Iran Islamic Seminaries ready to cooperate with int’l religious centers

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

آخرین مطالب

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

26 آبان, 1404
نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
نكته هايى درباره جهانى شدن

نكته هايى درباره جهانى شدن

12 مهر, 1404
دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

10 مهر, 1404
بارگذاری بیشتر
دبيرخانه دين‌پژوهان كشور با هدف تعميق، توسعه و ترويج پژوهش‌هاي ديني، بهينه‌كردن اطلاع رسانى، پشتيبانى از مراكز دين‌پژوهى و پژوهشگران ديني، فعاليت می کند. اين دبيرخانه از نظر تشكيلات و سازماندهي در ابتدا تحت پوشش و حمايت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سپس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات قرار گرفت و در ادامه کار با پيشنهاد دبير شورای برنامه‌ريزی دين‌پژوهان و موافقت مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به عنوان مؤسسه‌ای غيردولتی و غيرانتفاعی به ثبت رسيد.
 
دفتر مركزى در قم
نشاني: قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی ، دبيرخانه دين‌پژوهان
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵
آدرس سایت:
www.dinpajoohan.com

پست الکترونيک:
info@dinpajoohan.com

 

نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است.

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد.