المؤتمر العالمي للتيارات المتشددة و التكفيرية من وجهة نظر علماء الإسلام

الديباجة

هذا الأثر ، میثاق علمی خاص بالمؤتمر العالمي للتيارات المتشددة و التكفيرية من وجهة نظر علماء الإسلام .

بُذل مجهود في هذا الميثاق اعطاءً هيكل عام لأهداف المؤتمر و عناوينه (العامة و الوصفية) و سياساته و مساره العلمي للباحثين و المفكرين المثقفين بغیة عرضهم الآثار العلمیة البناءة.

سیحاط أیضا بکثیر من السمات و البرامج علما فی سیاق العدد الخاص للمؤتمر .

یرجی من الحضور العلمی لعلماء الفریقَین الکبار فی هذا الإجتماع العلمي و المقدس و البهي أن يكون نقطة ارتكاز جديدة لمواجهة التيارات التكفيرية و حسم جرائمهم التي تجل عن الحصر في مجزرة المسلمين و هدم المعالم و المباني الإسلامية .

أمين المؤتمر

السيد المهدي عليزاده الموسوي

• الفصل الاول

الأهداف ، الإستراتيجيات ، الآلیات

     المقدمة

الدیانة المحمدیة الیوم ضربت أطنابها فی آفاق البقاع الأرضیة و إنتشرت شعبية تعاليمها المنعشة في أرجاء العالم إلي حد يشهد الغرب مدا إسلاميا يوما بعد يوم ، إلي حيث إلاسلام يتمتع في التقدم سرعة فائقة علي النصرانية في الأوروبا . هذا الإقبال الواسع من جهة ، رهن التعاليم إلاسلامية التي تُنسن الإنسانَ و من جهة أخري ، هو نتيجة خيبة الحداثة و جميع آليات الإنسان المادية بكافتها لنيل السعادة . مثل هذا الوضع أدي إلي أن الانسان من القرن العشرين مذهولا و مرتبكا ينصت من جديد إلي صوت فطرته لأن يبادر متلهفا إلي الدیانة الإسلامية الخالدة.

و من جهة أخري رجع جميع المسلمين بكافتهم من جديد إلي الإسلام و تعاليمه القيمة و يبحثون عن الفوز و السعادة في رحاب تعاليمه الثمينة بعد فترة طويلة من الارتخاء و الصمت و إحباط الشرق و الغرب متابعتهما .

في غضون ذلك و لو إمتد الإقبال العام علي الإسلام بقوة في الآونة الأخيرة ولكن في جانب آخر هذا الوضع تصیر به الضغینة و شنآن أعداء الديانة الإسلامية ضعفين . موجة إسلامو فوبيا و رهاب الإسلام التي یقودها العالم الغربي و يظهر إنتشارها في سياق مواجهة المسلمين و المقدسات الإسلامية و تتفشي في العالم علي أجنحة وسائل الإعلام العميلة ، تشهد بذلک .

لا ریب أن التعاطف و التضافر و إتحاد المسلمين فی مثل هذه الظروف التی جند أعداء الإسلام طاقاتهم كافة لأن يقفوا في وجه الإسلام و المسلمين ، يحبط مؤامرة أعداءه الذين أقسموا علي اليمين .

1. ۱. فتنة التكفير و تداعياتها

مع الأسف الشديد مع أن المسلمين بجلهم يبذلون مجهودا أن يتلملموا علي محور القواسم المشتركة بما فيها من التوحيد و النبوة و القرآن و أن يقفوا في وجه الأعداء مؤكدين علي المیزات الدینیة ، یواجهون تعرجا لیست خطورته دون خطورة أعداء الإسلام الأجانب ، التيارات التي نمت نموا لا محدودا في الهيكل الإسلامي و يأخذون يوما بعد يوم من المجتمع الإسلامي الضحايا ، أكثر فأكثر .

هذا التيار الذي يعد المسلمين بكافتهم خارجين من دائرة التوحيد و الإيمان و يحسبهم مشركين و الكفرة و بناء علي ذلك يغرزون الخنجر في جسمه -العالم الإسلامي- ، يعرض قراءة من الإسلام و هي تشوه للعالم وجه التعاليم الإسلامية القيمة و المتألقة .

لو نلقي نظرة علي التأريخ الإسلامي السامي و الباهر نري في فتراة ، مثل هذه الأفكار. الخوارج الذين ثرّبهم النبي الأعظم _{صلي الله عليه و آله} بقوله “یَمْرُقُونَ مِنَ الدِّینِ کَمَا یَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِیَّةِ” نشروا و أجروا مثل هذه الفكرة و وطئوا دماء المسلمين و أموالهم و نواميسهم .

انتشرت في القرن السابع مثل هذه الأفكار بقوة و بثت بذور التفرقة في الجوامع الإسلامية . و في القرون الأخيرة أخذت القراءات الدينية نزعة ذرائعية و وُطئت دماء المسلمين و أموالهم و نواميسهم و حرق كثير من أقدس أبنيتهم و أماكنهم في نار هذه القراءة المتطرفة .

التکفیر الیوم یضحی ضحایاء من الأبرياء في الأطراف و أرجاء العالم الإسلامي بدلا من أن يغرز الخنجر في جسم أعداء الديانة الإسلامية و يقرع طبول هدم المعالم المقدسة التي تساهم في صناعة الهوية و تدميرها. التفخيخ بين الناس في الأزقة و الأسواق و تآكل أعضاء أخيهم المسلم و هدم قبور الكبار من الدين مثل مرقد العسكريين _{عليهما السلام} و نبش قبر حجر بن عدي _{سلام الله عليه} الذي كان صاحبا جليلا و رفيع الجانب من صحبة النبي _{صلي الله عليه و آله} و نزع عظامه و قتل علماء الدين بحجة أنهم يتبعون مذاهب مختلفة مثل استشهاد السعيد رمضان البوطي العالم السوري و العلامة حسن الشحاتة العالم المصري و عشرات من الجرائم الأخري يكون في سجلهم الأسود ولكن لابد أن لن ننسي و نغمض عيوننا عن الدور الذي يلعبه الإستعمار و الأعداء الأجانب. لأنهم عرفوا جیدا أن من طرق تحجيم بِنيَة المسلمين و خلق الانقسمات بينهم ، دعم هذه النزعات المتطرفة و تكون التيارات التكفيرية علما أو جهلا لعبة بين أيديهم.

فلولا يدبر المسلمون تدبيرا لهذه الوعكة بالغة الخطورة يتوسع نطاق نيران الحرب في العالم الإسلامي كله .

من أهم الآليات لمواجهة هذا التيار المتطرف خوض العلماء الكبار و مفكري العالم الإسلامي و حضورهم في ساحة المعركة . فلو تبينت حقيقة الفتن التكفيرية علي أيدي علماء الإسلام و توضحت سخافة أسس معتقداتهم ، لیصغی المسلمون إلي هذا النداء .

و من أجل ذلك سماحة آية الله مكارم الشيرازي مع هیئة من العلماء و مفكري الحوزات العلمية أطلق شعورا بالمسئولية مشروع مؤتمرٍ عظيمٍ يتظافر فيه جميع المسلمين من الشيعة و السنة ، ليبيّنوا و يقدّروا مخاطر هذه التيارات التكفيرية و  خساراتهم . و يدرسوا المهارب برؤية تأصيلية المبادئ الفكرية لهذه التيارات المتطرفة و يوّضحوا الإعوجاج و إنحرافهم من طريق الإسلام الصحيح مع تزايد عدد ضحايا العمليات الإنتحارية في العالم الإسلامي .

و لهذا السبب سيدرس المؤتمر العالمي للتيارات المتشددة و التكفيرية من وجهة نظر علماء الإسلام بعناية سماحة آية الله مكارم الشيرازي بنظرة جامعة أطراف الفتنة التي أُحدثت في العالم الإسلامي . مثل هذا المؤتمر يمكن أن يكون نقطة إرتكاز في مواجهة التيارات التكفيرية و يمهد الطريق أكثر من ذي قبل لتضافر المسلمين و توحدهم .

مسئولية الإرشاد العلمي للمؤتمر علي سماحة آية الله السبحاني الذي مضي عمره فی مواجهة هذه الفتنة و له إطلال في أداء هذه التيارات و مبادئهم و الشبهات التي أطلقوها و الآليات الموجودة لمواجهتهم .

1. ۱. الأهداف و إستراتيجيات المؤتمر

وفقا لما ذكر آنفا نستطيع أن نلخص أهداف المؤتمر في المحاور التالية :

1-2 :

مواجهة فتنة التكفير في العالم الإسلامي

2-2 : 

الدعوة إلي السلم و الصداقة و الأخوة و التعامل بين المذاهب علي الحكمة و الموعظة و الجدال الأحسن

3-2 :

المحاولة لإيقاظ المسلمين و إفاقتهم بغية معرفة الحقيقة السخيفة و البقيتة للتيارات التكفيرية

4-2 :

تشكيل خط واحد و إمتداد الحقول لتظافر المسلمين في مواجهة التكفير

5-2 :

المحاولة لإلقاء الضوء علي مؤامرات العالم الغربي و مكائدهم التي تتم في ظل دعم التيارات التكفيرية

1. ۱. آليات المؤتمر العلمية

1-3 :

تبيين الخلفية ، سجل التیارات التکفیریة الأسود في العالم الإسلامي و اداءهم

2-3 :

نقد معتقدات التيارات التكفيرية و دراستها 

3-3 :

النقد و دراسة الشبهات التي تهدد العالم الإسلامي بأيدي هذه التيارات التكفيرية علي أجنحة أثير الإعلام و عالم السايبر

4-3 :

النقد و دراسة تداعيات التيارات التكفيرية السياسية و الإجتماعية و تضافرهم أعداءَ الإسلام الذين أقسموا علي اليمين .

5-3 :

دراسة مهارب فتنة التكفير و تحديد المجتمع الأمثل .

1. ۱. وسعة نطاق المؤتمر

انطلاقا من أن مخاطر التيارات التكفيرية تهدد جميع المسلمين و الجوامع الإسلامية و تكون مبادئ أفكارهم و معتقداتهم و إنجازاتهم في تضارب مع سيرة المسلمين و نهجهم و عقائدهم ، لا یختص هذا المؤتمر بفرقة خاصة فسيشارك فيه جميع الفرق الإسلامية و لذاك يتألف أعضاء التقييم و اللجنات من علماء الشيعة و السنة .

و مرتكزا علي ما ذكر ، سینعقد المؤتمر علي الصعيد العالمي و يستقبل الآثار العلمية من أرجاء العالم . 

• الفصل الثاني

العناوين العلمية

1. ۱. المحور الأول : أثنولوجيا التيارات التكفيرية

1-1 : التيارات التكفيرية ؛ کیف و لماذا ؛

. دراسة مفهوم التيارات التكفيرية

. دراسة علل تكوين التيارات التكفيرية

. دراسة أفكارهم و تأثير القادة في تكون الأفكار التكفيرية و إباحة دماء المسلمين و أعراضهم و أموالهم

2-1 : سجل التيارات التكفيرية

. نمو التيارات التكفيرية و إمتدادهم في ظل السيوف

. العراق

. الباكستان

. سوريا

. الأفغانستان

. إيران

. البحرين

. المناطق الأخري

. هدم المعالم الإسلامية في العراق

. هدم المعالم الإسلامية في سائر البلاد الإسلامية

. إراقة الدماء و جرائم التيارات التكفيرية وفقا للاحصائيات

. الدور الحضاري للمعالم الإسلامية و الأماكن المقدسة في صناعة الهوية الإسلامية

1. ۱. المحور الثاني : تأصيل الأفكار التكفيرية

1-2 : منهجية التيارات التكفيرية

. النقد و دراسة مکانة العقل في تفكر التيارات التكفيرية

. منهجية التيارات التكفيرية في فهم الكتاب و السنة

. المنهج الحسي في المعرفة الدينية من وجهة نظر التيارات التكفيرية

. تقييم نظرية مرجعية السلف في فكرة التيارات التكفيرية

. مكانة التقليد في فكرة التيارات التكفيرية

. التيارات التكفيرية و الإباحية (مثل : جهاد النكاح و …. )

2-2 : المبادئ العقائدية

. دراسة مقارنة التوحيد و الشرك بين وجهة نظر المذاهب الإسلامية و التيارات التكفيرية

. دراسة مقارنة الإيمان و الكفر بين وجهة نظر المذاهب الإسلامية و التيارات التكفيرية

. حرمة تكفير أهل القبلة في الكتاب و السنة

. حرمة تكفير أهل القبلة في فكرة علماء الإسلام

. دراسة التشابهات الظاهرية و العقائدية و العملية بين التيارات التكفيرية و الخوارج

. دراسة مقارنة السنة و البدعة بين الفكرة الإسلامية و التيارات التفكيرية

. دراسة مقارنة الحياة البرزخية (سماع الموتي) بين المذاهب الإسلامية و التيارات التكفيرية

. الإسلام ديانة السلم و الصداقة و الرأفة و الرحمة

1. ۱. المحور الثالث : التيارات التفكيرية و تداعياته السياسية

. دراسة علاقة مد معاداة الإسلام و رهاب الإسلام بالتيارات التكفيرية

. دعم المستعمرين التيارات التكفرية و أهدافهم

. التيارات التكفيرية و السياسات الحديثة لدي الغرب في البلاد الإسلامية

. الصحوة الإسلامية و مخاطر التيارات التكفيرية

. تأثير التيارات التفكيرية السياسي و الإجتماعي علي تأخر الجوامع الإسلامية

. دراسة المناهج التبليغية للتيارات التكفيرية

. العالم الإفتراضي (عالم السايبر) و القنوات الفضائية للتيارات التكفيرية

. التيارات التكفيرية و قضية الفلسطين

. التيارات التكفيرية و الحکومات العمیلة

. التيارات التكفيرية و شن الحروب الداخلیة (الأفغانستان ، العراق ، سوریا ، مصر و ما إلي ذلك )

1. ۱. المحور الرابع : دراسة آليات العالم الإسلامي في مهرب أزمة التكفير

. الدراسة و تعريف مناهج مواجهة التكفير في العالم الإسلامي و تأثيرها

. الدراسة و تعريف الحقيقة و الأهداف و دوافع بدعة العمليات الإنتحارية لمجزرة المسلمين و حرمة الإنتحار

. التيارات التكفيرية و الحضارة الإسلامية

. التعريف و دراسة مقارنة مكانة المرأة بين الرؤية الإسلامية و التيارات التكفيرية

. حقوق الإنسان و التيارات التكفيرية

. دراسة مقارنة نمط الحکومة بین الرؤية الإسلامية و التيارات التكفيرية

. مواقف التيارات التكفيرية المتعلقة بالإنجازات و الإبداعات العلمية

. الدراسة و تعريف الفتاوي الشاذة المتعلقة بالتيارات التكفيرية

• الفصل الثالث

الدليل الوصفي

1. ۱. المحور الأول : أثنولوجيا التيارات التكفيرية

المقدمة :

من محاور المؤتمر الرئيسية هو الأثنولوجيا التي تقوم بتأصيل الأفكار و التكفيرية و تأريخها . الأثنوجيا تتولي معرفة هذه الأفكار علي مدي التأريخ و تبيّن حلقة إتصال هذه الأفكار بعضها البعض .

يدرس أيضا سجل التيارات التكفيرية بحذافيره في هذا المحور فهدم المعالم الإسلامية و الجرائم و الخسائر التي أوردتها هذه التيارات علي الإسلام من أهم العناوين المؤتمر . فتتعقب المؤشراتِ العامة عناوينُ محور الأثنولوجيا :

الألف : التيارات التكفيرية ؛ کیف و لماذا

1. ۱. ة

هذه العناوين تتكفل بتعريف الحقيقة و الميزات الخاصة للتيارات التكفيرية . ماهي التيارات التي تُدعي التكفيرية؟ و ماهي المؤشرات و ميزاتهم الخاصة؟ ما هو الفرق بينهم و بين سائر الفرق و المذاهب الإسلامية ؟ هل يمكن أن نحسبهم جزءا من الفرق الإسلامية ؟ و بعبارة أخري هل يمكن التمييز بين تيار تكفيري و تيارات أخري في ظل دراسة  هذا الموضوع ؟

 2.دراسة علل تكوين التيارات التكفيرية

لاشك أن تكمن علل و عوامل خاصة في تكوّن كل تيار تكفيري و يكون حصيلة الأوضاع الإجتماعية و الثقافية و الدينية و السياسية و الإقتصادية .

فهذا العنوان يتكفل بتدوين شتي العوامل التي أثّرت في تكون التيارات التكفيرية. و غني عن البيان أنه علي الرغم من الأوضاع  العامة التي تساهم في تكوّن التيارات التكفيرية لكن بعض العوامل  له علاقة بالزمان و المكان فتكوّن هذه التيارات يكون حصيلة الأوضاع الزمنية له في كل عصر من العصور .

علي الرغم من العوامل العامة و الخاصة في كل زمن من الأزمان ، للقادة و الآراء المتطرفة دور هام في تكوّن التيارات التكفيرية و مدها . فدراسة أفكارهم و شخصياتهم الفردية و الإجتماعية و العلمية تلعب دورا بارزا في معرفة حقيقة التيارات التكفيرية .

ب) سجل التيارات التكفيرية

. نمو التيارات التكفيرية و إمتدادهم في ظل السيوف

ليست التيارات التكفيرية لها إمتداد في ظل الدعوة و البِنيَة العلمية . فكما يشهد التأريخ أنها تقدمت بالعنف و المجزرة دائما .

هذا العنوان يبين هذا الواقع بدراسة و وجهة تأريخية بأن التيارات التكفيرية تعيش في ظل قوة السيوف و إثارة الذعر و قد صنعوا علي خلاف سيرة الرسول _{صلي الله عليه و آله} و التعاليم الإسلامية .

. العراق

يمكن دراسة حضور التيارات التكفيرية في العراق بفترتين . الفترة الأولي القرن الثالث عشر الذي شن التيار التكفيري فيه حملة علي العراق و علي وجه الخصوص كربلاء المقدسة و أراق دماء كثير من المسلمين و تأججوا جرائم جسيمة في هذه المنطقة .

ولكن ليست المجزرة و جرائم التيارات التكفيرية تُلخَّص في العهود الماضية لذاك نري أنهم علي الرغم من أن يدّعوا بتداعيات واهية تغييرَ منهجم ولكن مازلنا نشهد بجرائمهم في مختلف مناطق العالم الإسلامي . فيتم دراسة سجلهم في العصر المعاصر في هذا القسم .

. الباكستان :

تبدل الباكستان مع الأسف الشديد إلي جنة للتيارات التكفيرية بعدما إنفصل من الهند في عام 1947 و قاموا بقتل المسلمين بقوة و مع الأسف صارت لها أبعاد فسيحة في السنوات الأخيرة . و مع ذلك ما تحقق بحث جامع عن تقدير الخسائر الواردة و حقيقة الفرق الإرهابية و قادة هذه الأفكار و داعموها الأجانب .

فهذا العنوان يتولي مثل تلك القضايا .

. سوريا :

ألمّت سوريا علي الرغم من مواقفها المضادة لإسرائيل و أميركا بدُوّامة فتن التيارات التكفيرية التي إنثلت إليها مع دعم الأجانب من طول العالم و تحققت في سوريا جرائم مختلفة و ما سبق لبعضها المثيل بتوسط هذه الفرق . هذا العنوان يتكفل بدراسة الأبعاد و الطيات و الداعمين و الإحصائيات و القادة و تبيين جرائم التيارات التكفيرية في سوريا التي تكافح البشرية.

. الأفغانستان :

بعد ما انتصر المجاهدون الأفغان علي الجند الأحمر للإتحاد السوفياتي السابق كان الإنتصار محط آمال بأن أمام هذا البلد الأيام الرائعة في ظل الوحدة الإسلامية ولكن مع الأسف علي الرغم من عدم تظافر فرق المجاهدين ، أن القراءات التكفيرية من الديانة في هذا البلد جعلت الناس لا يذوقون طعم الأمن و الثبات بل يشهدون إراقة دماء أحباءهم في أرجاء البلد .

هذا العنوان يدرس أداء التيارات التكفيرية في الأفغانستان و جوانبهم المختلفة .

. إيران :

قد كانت الجمهورية الإسلامية الإيرانية إحدي ضحايا التيارات التكفيرية . التيارات التي ترجع جذورها الفكرية و المالية إلي خارج البلاد و سببوا استشهاد كثير من مسلمي إيران و منهم الشيعة و السنة في مختلف المناطق طوال سنوات بعد الثورة .

يدرس هذا العنوان الأبعاد و الجذور المالية و الفكرية و الشخصيات التي تتضحي بأيدي الفرق التكفيرية في إيران .

. البحرین :

تزامنا مع الصحوة الإسلامية في البلاد الإسلامية طلب المسلمون في البحرين مطالبهم الشرعية بسبب جور النظام الحاكم . و بين ذلك علي الرغم من أن الدولة البحرينية قامت بقمع الناس مع دعم القوات العسكرية الأجانب ، فالفرق التكفيرية وجّهت القوات و أثارت المشاعير لتواجهَ الناس المظلومين و العزلاء في البحرين و تأججوا مع الدولة شتي الجرائم التي بحاجة إلي الدراسة و التحليل المناسب . 

. سائر المناطق في العالم الإسلامي :

علي الرغم من المصاديق المذكورة ماكانت المناطق الأخري من العالم الإسلامي في أمان من خسائر التيارات التكفيرية. فتذوقت البلاد الإسلامية طعم التكفير المرير مثل الجزائر و مصر و ليبيا و اليمن و ما إلي ذلك .

و لو لكل من البلاد حاجة إلي ملف مستقل لكنه نظرا إلي قيود مختلفة سيدرس هذا العنوان سائر المناطق التي تنشط فيها التيارات التكفيرية و ستُدرس في هذا العنوان قضايا منها الفرق التكفيرية الناشطة في مختلف المناطق و سجلهم و حقيقتهم و علاقاتهم السياسية و العقائدية و ما إلي ذلك .

. هدم المعالم الإسلامية في العراق

العراق من جملة البلاد الإسلامية الذي كان موضعا لمد الفكرة الإسلامية و نموها و أيضا لحضور الأئمة الإثني عشر و عاصمة الإسلام لأعوام . و مع الأسف ما كان في أمان من نشاطات الفرق التكفيرية .

هذا العنوان يقوم ببحث تأريخي عن الجذور الخارجية و الأبعاد و طيات هذا الدمار .

. هدم المعالم الإسلامية في سائر البلاد الإسلامية :

نشهد مثل هذا السجل من التيارات التكفيرية في بلاد أخري مثل ليبيا و سوريا و مصر و الجزائر و ما إلي ذلك غير ما ذكر آنفا .

هذا العنوان يبين تدمير المعالم الإسلامية في سائر بلاد العالم الإسلامي .

. إراقة الدماء و جرائم التيارات التكفيرية وفقا للاحصائيات :

من المحاور التي له أهمية بالغة في تبيين سجل التيارات التكفيرية هو تقدير خسائر هذه التيارات في العالم الإسلامي علي وجه عام.

هذا العنوان يقوم ببحث عن تقدير الخسائر في البلاد الإسلامية علي وجه عام في رسم بياني من النشاطات التكفيرية في نطاقي الهدم و الجرائم مع تفكيك في البلاد .

مثل هذا البحث يوفر الأرضية لتدوين دائرة معارف لجرائم التيارات التكفيرية .

. الدور الحضاري للمعالم الإسلامية و الأماكن المقدسة في صناعة الهوية الإسلامية :

للمعالم و الأبينة التأريخية الإسلامية دور هام في صناعة هوية المجتمع الإسلامي بغض النظر عن الميزة القدسية لها التي تُدرس في العناوين التالية. و بعبارة أخري بما أن التأريخ هو سجل كل قوم و مذهب فالمعالم الإسلامية يمكن أن تكون مرآة للحقائق الإسلامية و هوية المسلمين السامية.

و في هذا القسم علي الرغم من الدور الحضاري للمعالم الإسلامية فيُكشف اللثام عن أهداف الاعداء في هدم هذه المعالم و استخدامهم التيارات التكفيرية كلعبة بغية العثور علي أهدافهم التعيسة .

1. ۱. المحور الثاني : تأصيل الأفكار التكفيرية

المقدمة :

لاشك أن هناك مبادئ خاصة للقراءة التكفيرية في العالم الإسلامي حيث لابد أن تُدرس تلك المبادئ لفهم أعمال الفرق و التيارات التكفييرية و سلوكهم. 

و من جهة أخري في دراسة مبادئ الفكرة التكفيرية و مقارنتها بالفكرة الإسلامية يُبين مدي إنحرافهم من التعاليم الإسلامية.

هذا المحور يتولي دراسة مبادئهم و الشبهات التي أطلقتها التيارات التكفيرية . فمنهج البحث في هذا العنوان يكون علي منهج المقارنة .

الف) منهجية التيارات التكفيرية

. النقد و دراسة مکانة العقل في فكرة التيارات التكفيرية :

الإسلام يعتبر العقل و النقل معا و القرآن يتمتع بالإستدلالات العقلية علاوة علي التعاليم النقلية . و في غضون ذلك التيارات التكفيرية لا يعتبرون أية مكانة للعقل و يهتمون بالنقل فحسب .

يدرس في هذا العنوان مدي اعتبار هذه الرؤية من وجهة نظر الإسلام و يقام بدراسة مقارنة بين رؤية التيارات التكفيرية و الرؤية الإسلامية .

. منهجية التيارات التكفيرية في فهم الكتاب و السنة :

النقلية و الحديثية المتطرفتان بجانب السطحية المتشددة في إطار الدلالات تؤديان إلي إقتصار التيارات التكفيرية في فهم الكتاب و السنة علي المعاني السطحية ففي نهاية المطاف يقعون في التشبيه و التجسيم .

هذا العنوان يدرس نظراتهم السطحية و النقلية في فهم النصوص المقدسة و علي وجه الخصوص الكتاب و السنة .

. المنهج الحسي في المعرفة الدينية من وجهة نظر التيارات التكفيرية : 

نظرات التيارات التكفيرية في إطار أنطولوجيا ، رؤية حسية و هذه الرؤية تؤثر تأثيرا مباشرا علي القضايا منها الزيارة و التوسل و ما إلي ذلك علاوة علي تأثيرها في تكون إنحراف و تعرج في القضايا الهامة منها التوحيد في الصفات الإلهية (خاصة في الصفات الحديثية) .

لذاك يلعب دورا رئيسيا في معرفة معتقدات التيارات التكفيرية  دراسة رؤيتهم السطحية.

. تقييم نظرية مرجعية السلف في فكرة التيارات التكفيرية :

تسمي التيارات التكفيرية أنفسهم السلفية و الرجعية مكتسبي المشروعية الدينية و يطرحون مرجعية السلف في النطاقات العلمية و السياسية و الإجتماعية إلي حيث قد تصل منابع التشريع إلي السلف و يحسب السلف من منابع التشريع بجانب الكتاب و السنة .

يقيّم هذا العنوان مثل هذه الرؤية و يدرس حدود مرجعية السلف في مختلف الأبعاد منها العلمية و السياسية و الإجتماعية .

. مكانة التقليد في فكرة التيارات التكفيرية :

جميع مذاهب المدرسة السنية يعد من أحد المذاهب الأربعة في الفقه الإسلامي . و في إطار علم الكلام يعدون من تابعي المدارس الكلامية منها الأشعرية و الماتريدية و المدرسة الشيعية تعد من تابعي الأئمة الإثني عشر في الفقه و الكلام . و في غضون ذلك من ميزات التيارات التكفيرية هو أنهم غيرالمقلدين .

هذا العنوان يقوم بدراسة و تقييم هذه الميزة و يدرس مبادئ المشروعية الدينية للتقليد أو عدمها في الديانة ، نظرا إلي رؤية التيارات التكفيرية .

. التيارات التكفيرية و الإباحية (مثل : جهاد النكاح و …. )

تنمو و تمتد التيارات التكفيرية غالبا بنزعة شعبية و في أجواء الجهل و غير العلمية فلذاك نري منهم بعض الفتاوي و الآراء التي في تضارب مع التعاليم الإسلامية و نشهد بذلك في أيام الخوارج أيضا .

هذه هي نقطة إرتكاز تدرس مبادئ الإباحية و مصاديقها في فكرة التيارات التكفيرية

ب)المبادئ العقائدية

. دراسة مقارنة التوحيد و الشرك بين وجهة نظر المذاهب الإسلامية و التيارات التكفيرية :

من أهم الإختلافات الجوهرية بين المذاهب الإسلامية و التيارات التكفيرية هو قضيتان التوحيد و الشرك . قراءة التيارات التكفيرية من التوحيد و الشرك هي قراءة بدعية و تؤدي إلي أن يحسب المسلمون جميعا من المشركين . و قراءتهم من التوحيد في العبادة و تعريف العبادة و مصاديق العبادة التي تختلف عن نظرة جميع المسلمين و علماء الإسلام هي أهم خلاف بيننا و بينهم فسببت هذه القراءة أن يتهم المسلمون بالشرك و تباح دماءهم و أموالهم و نواميسهم .

هذا العنوان يقوم ببحث عن رؤيتهم في هذا الحقل و يبين تعارضاتهم مع الفكرة الإسلامية .

. دراسة مقارنة الإيمان و الكفر بين وجهة نظر المذاهب الإسلامية و التيارات التكفيرية :

من جملة التعارضارت الأخري الموجودة في مبادئ فكرة التيارات التكفيرية يكون في إطارين الإيمان و الكفر . الإيمان يقتضي اللوازم و هي تكون مورد إجماع المسلمين بكافتهم و لو يتحلي شخص بها فلا يمكن أن يعد كافرا . و من جهة أخري معني الإيمان الذي أصطلح بين المسلمين و التيارات التكفيرية يختلف. فسبّب هذا الوضع في أن التيارات التكفيرية غيرت معني الإيمان أولا و بعد ذلك يتهمون المسلمين بالكفر بتوسيع في لوازم الإيمان .

هذا العنوان يقوم بدراسة رؤية التيارات التكفيرية و الفكرة الإسلامية بالنسبة إلي مفهوم الإيمان و الكفر مقارنةً . ولكنه لابد ألا ننسي أن جذور هذه الفكرة ترجع إلي أفكار الخوارج – ملازمة الإيمان و العمل- فلابد من أن يشار اليه بدقة .

. حرمة تكفير أهل القبلة في الكتاب و السنة

غير ما ذكر ، نري أن في الآيات القرآنية و الروايت الإسلامية تصريحا بأن من يصلي و يجري الشهادتين علي لسانه يحترم دمه و ماله و ناموسه و لايمكن أن يتعرضوا بأحد في حين أن التيارات التكفيرية تتم جرائمهم في المناطق التي تكون سكّنىها من أهل القبلة و مقيدي المسائل الدينية .

هذا العنوان يقوم ببحث عن هذه الآيات و الروايات و يبين تعارضات القراءة التكفيرية عن منطق القرآن و الروايات.

. حرمة تكفير أهل القبلة في فكرة علماء الإسلام :

حرمة تكفير أهل القبلة التي طُرحت في الكتاب و السنة أدت إلي أن علماء الإسلام الكبار يواجهونه بصرامة .

دراسة آراء علماء الإسلام في هذا الحقل يمكن أن يكون واسع حيلة في عدم مشروعية التكفير في الفكرة الإسلامية.

. دراسة التشابهات الظاهرية و العقائدية و العملية بين التيارات التكفيرية و الخوارج :

الخوارج هم أول فرق تكفيرية في العالم الإسلامي و يبيحون دماء المسلمين و أموالهم و نواميسهم . فبدراسة مقارنة مبادئهم و أداءهم و تشابهاتهم الظاهرية بالتيارات التكفيرية يمكن أن نجد القواسم المشتركة بين هذين الفريقين و نري أن العلماء الكبار من الشيعة و السنة قد أشاروا إلي ذلك .

فهذا العنوان يدرس التشابهات العقائدية بما فيها من الإعتقاد بملازمة الإيمان و العمل و التشابهات العملية مثل مجزرة المسلمين و التشابهات الظاهرية منها الشكل و المظهر .

. دراسة مقارنة السنة و البدعة بين الفكرة الإسلامية و التيارات التفكيرية :

 من إحدي حجج التيارات التكفيرية في هدم المعالم الإسلامية و مجزرة المسلمين ، هی تضييق نطاق السنة و توسيع نطاقه البدعة . يحسبون كل جديد و حديث بدعة فلذاك يعدون كثيرا من أعمال المسلمين التي تولدت من السنة و التعاليم الإسلامية بدعة .

هذا العنوان يبين حدود البدعة و مفهومها بدراسة مقارنة و يوضح الإنحراف و التعارضات للفكرة البدعية في التيارات التكفيرية موازنة رؤية المذاهب الإسلامية .

. دراسة مقارنة الحياة البرزخية (سماع الموتي) بين المذاهب الإسلامية و التيارات التكفيرية :

تؤيد الحياة البرزخية من قبل جميع المذاهب الإسلامية بل التيارات التكفيرية أيضا . ولكنه القدرة علي سماع الأحياء صوت الموتي أمر تنفصل الفكرة الإسلامية عن التيارات التكفيرية بها . هم لايعتبرون أي قدرة للموتي علي فكرتهم الحسية.

هذا العنوان يدرس الأبعاد التي يكون فيها الخلاف بين التيارات التكفيرية و المذاهب الإسلامية و يطرح قضية سماع الموتي علي وجه الخصوص  .

. الإسلام ديانة السلم و الصداقة و الرأفة و الرحمة :

بالرغم مما ذكر ، الإسلام هو ديانة لايعتقد بالإرهاب و التكفير و نمو الإسلام و مده كان في ظل سلوك النبي _{صلي الله عليه و آله} .

هذا العنوان يقوم ببحث عن الرأفة و الرحمة الإسلامية و نظرة الإسلام في قضية التعايش و التظافر أيضا .

1. ۱. المحور الثالث : التيارات التفكيرية و تداعياتها السياسية

المقدمة :

ولو تبرز التيارات التكفيرية لأعمالهم وثائق عقائدية ولكنه الواقع هو أن نشاطاتهم مشوبة بالأهداف السياسية و يؤدي أداءهم إلي تداعيات سياسية و إجتماعية فظیعة . و بعبارة أخري النقد و دراسة التيارات التكفيرية دون أن تتضح علاقتهم بالقضايا الساسية فهو أبتر .

تُبحث في هذا المحور علاقة التيارات التكفيرية بعالم السياسية و أهدافهم و حوافزهم السياسية السرية و العلنية .

. دراسة علاقة مد معاداة الإسلام و رهاب الإسلام بالتيارات التكفيرية :

يفحص أعداء الإسلام دائما عن عذر ليواجهوا الإٍسلام . بالرغم من الدعايات الكاذبة للغربيين بغية تعريف الإسلام للعالم كديانة عنيفة و رجعية ، سجل أعمال الأسود للتيارات التكفيرية يُدعي من أحد العوامل الهامة في رهاب الإسلام القائم في العالم .

العالم الغربي ينعكس و يضخّم النشاطات التآمرية و اللاإنسانية المتعلقة بالتيارات التكفيرية فيأجج بمحاولات متصاعدة لخلق رهاب الإسلام و مده.

لذاك دراسة علاقة موجودة بين فكرة التيارات التكفيرية و أداءهم و مد رهاب الإسلام و معاداة الإسلام علي الصعيد العالمي لها أهمية بالغة . فليُفسَّر بعض الدعم الغربي للتيارات التكفيرية في هذاه الأجواء .

. دعم المستعمرين التيارات التكفرية و أهدافهم :

في السنوات الأخيرة كُشف اللثام عن دعم الغرب المالي و التسليحي الفرقَ الإرهابية جيدا . ذُكرت علل متعددة لدعم المستعمرين التياراتِ التكفيرية . هذه العلل لها علاقة وطيدة بأهداف الإستعمار في البلاد الإسلامية بما فيها خلق عدم الأمان و الإنفصال و في نهاية المطاف تقليل بنية البلاد الإسلامية . هذا العنوان يدرس علل دعم الدول الغربية -و في رأسها أمريكا-  التياراتِ التكفيرية و أهداف الغرب المتعلقة بهذه التيارات في البلاد الإسلامية التي يسعي وراءها .

. التيارات التكفيرية و السياسات الحديثة لدي الغرب في البلاد الإسلامية :

نظرا إلي سقوط الإستعمار العتيق في البلاد الإسلامية ، بدأ الغرب مناهج حديثة للحضور إما مباشرا أو غير مباشر في البلاد الإسلامية .

دراسة حالة للسياسات الغربية و علي وجه الخصوص بعد المستجدات الأخيرة في العالم الإسلامي و علاقتها بأداء التيارات التكفيرية تحتاج إلي قراءة متمَعِّنة .

. الصحوة الإسلامية و مخاطر التيارات التكفيرية :

من التحديات البالغة الأهمية في الصحوة الإسلامية هو تسرب الفكرة التكفيرية و مدها في قلب هذا التيار الإسلامي. و بعبارة أخري لو تقود هذه الصحوةَ الإسلامية التياراتٌ التكفيرية تتعقبها للعالم الإسلامي تداعيات لا تحمي عقبىها و قد نشهد ببعضها في البلاد الإسلامية منها اليمن و لیبیا و مصر و التونس .

هذا العنوان يدرس المخاطر و التحديات التي تتوجه الصحوة الإسلامية من قبل التيارات التكفيرية و تبين  المخاطر في خلال نقل الأمثلة الملموسة .

. تأثير التيارات التفكيرية السياسي و الإجتماعي علي تأخر الجوامع الإسلامية :

لابد ألا نغمض عيوننا عن العوامل الداخلية في تأخر الجوامع الإسلامية و المسلمين علي الرغم من التوجه نحو العوامل الخارجية المؤثرة فيه .

نري دورا بارزا للأفكار التكفيرية و أداء هذه التيارات في خلق مثل هذا الوضع من بين العوامل الموجودة .

هذا العنون يقوم بقراءة في دور التيارات التكفيرية لتأخر المسلمين في الإطارين الفكري و العملي .

. دراسة المناهج التبليغية للتيارات التكفيرية :

في العصر المعاصر يلعب التبليغ دورا هاما في مد الأفكار . ففي غضون ذلك معرفة المناهج التي تعتمد عليها التيارات التكفيرية لمد أفكارهم و معرفة من يدعمها ماليا لها دور بارز في مواجهتهم .

. العالم الإفتراضي (عالم السايبر) و القنوات الفضائية للتيارات التكفيرية :

و لو يُحسب عالم السايبر و القنوات الفضائية من المناهج التبليغية للتيارات التكفيرية ولكنه بالرغم من المنهج قضية فحوي المواقع الإنترنتية و المدوّنات و مواقع التواصل الإجتماعي في العالم الإفتراضي و كذلك البرامج الموجودة في القنوات الفضائية العميلة بحاجة إلي تحليل و دراسة علي حدة .

و كذلك بحاجة إلي دقة بالغة في دراسة الشخصيات الذين يتولون تلك البرامج و يبثون بذور التكفير في أطراف العالم الإسلامي .

هذا العنوان يتكفل بهذه الرسالة .

. العالم الإفتراضي (عالم السايبر) و القنوات الفضائية للتيارات التكفيرية :

الثورات الأخيرة في البلاد الإسلامية تعرضت بها بؤرة القوى الإستبدادية و الأنظمة العملية للغرب يتشبثون بكل حشيش للبقاء .

هذا العنوان يدرس سياسات الأنظمة العميلة التي في تعامل مع التيارات التكفيرية .

. العالم الإفتراضي (عالم السايبر) و القنوات الفضائية للتيارات التكفيرية :

للتيارات التكفيرية دور رئيسي في شن الحروب الداخلية في مختلف البلاد الإسلامية . هذا العنوان يدرس أداء التيارات التكفيرية في مختلف البلاد علاوة علي دراسة الأداء العام للتيارات التكفيرية في خلق الخلافات الداخلية و شن الحروب الداخلية في سياق دراسة حالة .

1. ۱. المحور الرابع : دراسة آليات العالم الإسلامي في مهرب أزمة التكفير

المقدمة :

لاشك ألا يكفي تبيين مخاطر التيارات التكفيرية للعثور علي وضع منشود فلذاك بجانب تبيين أبعاد المخاطر المختلفة لابد من أن تُدرس مهارب هذا الوضع الراهن بغية العثور علي وضع أمثل .

المحور الرابع لمقالات المؤتمر يقوم ببحث عن مهارب الوضع الراهن و طريقة قوقعة التيارات التكفيرية في العالم الإسلامي .

. الدراسة و تعريف مناهج مواجهة التكفير في العالم الإسلامي و تأثيرها :

مواجهة التفكير في العالم الإسلامي بحاجة إلي خارطة الطريق و الإستراتيجيات و آلياتها الخاصة و لن يمكن أن نقف في وجه مثل هذا التيار دون برمجة .

هذا العنوان يقوم بالدراسة و التعريف و تقويم مناهج مواجهة التيار التكفيري في العالم الإسلامي . و جدير بالذكر أن هذا العنوان يشرف علي الآليات العملية نظرا إلي الإمكانيات و القدرات الموجودة في العالم الإسلامي و ليس طوباويا و بعيد المنال .

. الدراسة و تعريف الحقيقة و الأهداف و دوافع بدعة العمليات الإنتحارية لمجزرة المسلمين و حرمة الإنتحار :

العمليات الإنتحارية من أحد المناهج الهامة للتكفيريين في مواجهة مخالفيهم . هذا العنوان يبحث عن ظاهرة العمليات الإنتحارية .

ما الذي سبّب و أن التكفيريين يقومون بإبادة المسلمين ؟ و ما هي العوامل التي تسبب في الإنصياع للإنتحار ؟ ما هي مكانة هؤلاء الأشخاص المنتحرين من جهة دينية و شريحتهم الإجتماعية و المعلومات الدينية ؟ و ما هي المخادع التي يستخدمها التكفيريون في إلزامهم بالإنتحار ؟ و ما هو حکم مثل هذه الأعمال في وجهة نظر الإسلام ؟ و ما هي الآليات لمواجهة هذه الحركات؟

. التيارات التكفيرية و الحضارة الإسلامية :

الحضارة الإسلامية لها خلفية ثمينة و هي حصيلة نشاطات لا تقدّر للعلماء و رجال الدين . ما الذي جعل التعاليم الإسلامية تنتشر في العالم هي ما يوجد في أعماق هذه الحضارة الإسلامية الذي يلفت نظر العالم. و في غضون ذلك نري أن في استطاعة التيارات التكفيرية بالفعل أو بالقوة أن تخسر خسائر فادحة لا تجبر بما في هذه الحضارة من الثقافة و المعتقدات الإسلامية .

هذا العنوان يشير إلي الموانع و الصدمات التي تغرزها التيارات التكفيرية في جثمان الحضارة الإسلامية و يقرأ دورها بقراءة متمعنة .

. التعريف و دراسة مقارنة مكانة المرأة بين الرؤية الإسلامية و التيارات التكفيرية :

الإسلام يعتبر للمرأة مكانة و شخصية رفيعة و آليات خاصة . ولو لم تكن حقوق المرء و المرأة متشابهة و لكنها تكون سواء . و بين ذلك التيارات التكفيرية  لا يعتبرون للمرأة أي مكانة و في الحقيقة للمرأة واقع مؤلم في هذه الفكرة.

هذا العنوان يقوم ببحث عن رؤية التيارات التكفيرية بالنسبة إلي المرأة و مقارنة بين هذه الفكرة و الفكرة الإسلامية.

. حقوق الإنسان و التيارات التكفيرية :

فكرة التيارات التكفيرية و أعمالها لا تنطبق من وجهة نظر الإسلام علي مياثق الأمم المتحدة و حقوق الإنسان. فتبيين التعارضات و التقابلات الموجودة لحقوق الإنسان من وجهة نظر التيارات التكفيرية و الإسلام و حقوق الإنسان المدونة من قبل الأمم المتحدة لمعرفة حقيقة التيارات التكفيرية الاإنسانية أمر ضروري للغاية .

. دراسة مقارنة نمط الحکومة بین الرؤية الإسلامية و التيارات التكفيرية :

نمط الحكومة في رؤية التيارات التكفيرية بنيت علي أنماط غير مجيبة و مستبدة و يخضعون لكل حاكم و لو كان جائرا و ظالما بيد أن سائر المسلمين يعقتدون بأن الحاكم يجب أن یجيب و يمكن أن یعرض أداءه علي بساط النقد.

قراءة رؤية التيارات التكفيرية في نمط الحكومة و البحث عن مصاديقه العينية و تطبيقه علي النمط الإسلامي تدرس فی هذا العنوان .

. مواقف التيارات التكفيرية المتعلقة بالإنجازات و الإبداعات العلمية :

الرؤية الرجعية للتيارات التكفيرية أدت إلي أن يخالفوا العلم و ألا يقبلوا الإنجازات العلمية . تقام في هذا العنوان دراسة المبادئ الفكرية لهم في هذا الحقل و مصاديق هذه المواجهة في فتاواهم و أقوالهم و أعمالهم .

. الدراسة و تعريف الفتاوي الشاذة المتعلقة بالتيارات التكفيرية :

لأجل المبادئ المتعرجة للتيارات التكفيرية نري في آثار قادتهم فتاوي غير مناسبة و مألوفة . سبب مثل هذه الفتاوي أن التيارات التكفيرية تتعرضوا للتهكم بل السخرية .

هذا العنوان معتمدا علي المصاديق الموجودة من هذه الفتاوي يقوم ببحث عن أن إصدار مثل هذه الفتاوي في منابع قادتهم و مصادرهم ، كيف يكون و لماذا .

• الفصل الرابع :

الهيكل و المسار العلمي

المقدمة :

لاشك أن نجاح مؤتمر فیکون فی ظل المقالات التي تعرض فلو کانت تتمع برصافة علمية مناسبة قد حصل المؤتمر علي النجاح المطلوب . فلذاك من أقسام المؤتمر الرئيسية  القسم العلمي و المراقبة و تقويم المقالات التي ترسل إلي المؤتمر من أرجاء العالم الإسلامي .

هيكل المؤتمر العلمي

أقسام المؤتمر العلمية هي كالآتي علي نحو موجز :

الف) سماحة رئيس المؤتمر :

منشيء مؤتمر مخاطر التيارات التكفيرية للإسلام و المسملين و عالم البشرية و مهاربها ، هو سماحة آیة الله العظمي مكارم الشيرازي و يشرف علي النشاطات العلمية للمؤتمر .

ب) الأمين العلمي للمؤتمر :

كما ذكر سابقا نظرا إلي الأهمية البالغة للمؤتمر يتكفل الأمانة العلمية سماحة آية الله العظمي السبحاني الذي قضي عمره في النقد و دراسة أفكار التيارات التكفيرية المتشددة . الأمين العلمي للمؤتمر يدير دفة الإرشاد العلمي للمؤتمر .

ج) أمين المؤتمر :

نظرا إلي كثرة أعمال الأمين العلمي ، یوالی الواجبات و المهمات المعینة من سمحاته . و أمين المؤتمر يكون من الوجوه المألوفة بهذا الحقل . و هو يشرف علي سائر أقسام المؤتمر أيضا و يديرها . الأمين يعطي تقريرا دوريا بإنتظام من النشاطات العلمية لرئاسة المؤتمر و الأمين العلمي .

د) اللجنة العلمية العلياء :

اللجنة العلمية العلياء تكون أعلي لجنة لإتخاذ القرارات و السياسات العلمية للمؤتمر و هي تتشكل من العلماء و المفكرين المثقفين . يترأس هذا القسم سماحة الأمين العلمي .

ه) اللجنات العلمية :

لأنه من المتوقع أن ترسل مقالات كثيرة إلي المؤتمر و تلك بحاجة إلي دراسة و تقويم علمي بعناية شديدة فمن أقسام المؤتمر الرئيسية اللجنات العلمية . 

تشكيل اللجنات العلمية يشرف علي عناوين المؤتمر المطروحة . فلذاك اللجنات العلمية كما ستأتي :

إدارة كل من هذه اللجنات الثلاثة يتكفلها أحد الأساتذة المألوفين بهذا الحقل و كل لجنة يتألف علي الأقل من أربعة الأساتذة الأخصايين بلجنتهم الخاصة . تعرض المقالات المرسلة إلي المؤتمر باللجنة الخاصة و هي تقيمها و تعينها علميا بعدما درست مغزي المقالات.

مهمة تنظيم مقالات المؤتمر و مواليتها تتم في سياق إناطة و متابعة المقالات المحوّلة إلي اللجنات المختلفة ، علی عاتق أمين اللجنات العلمية .