• خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
  • خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
Home دیدگاه

عاشورا برای ما یک اصل و عزاداری ما عبادت است

24 شهریور, 1397
در دیدگاه
0

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه ما عزاداری می‌کنیم هم برای ثواب و هم برای اینکه خون‌بهای حسین بن علی را بگیریم، گفت: عاشورا برای ما یک اصل و عزاداری ما یک عبادت است.

به گزارش شفقنا، این مرجع تقلید در درس اخلاق خود در حسینیه احمدآباد شهرستان دماوند با تسلیت این ایام بیان داشت: شعار رسمی ما شیعه‌ها برای همیشه، مخصوصاً این ایام این دو اصل کلی است؛ به ما فرمودند وقتی به یکدیگر رسیدید بگویید: «أَعْظَمَ اللَّهُ أُجُورَنَا [و اجورکم] بِمُصَابِنَا بِالْحُسَینِ(علیه السلام) وَ جَعَلَنَا وَ إِیاکُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ(علیه الصلاه و علیه السلام)»، اصل اول که جنبه عبادی دارد این است که ما داغدیده و مصیبت زده‌ایم، خدا اجر همه ما را بزرگ و عظیم بشمارد و اجر عظیم به ما مرحمت کند، اما اصل دوم این است که به یکدیگر بگوییم امیدواریم خدا آن توفیق را به ما بدهد که ما خون‌بهای حسین بن علی را بگیریم، اینکه ما می‌گوییم: «وَ جَعَلَنَا وَ إِیاکُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ»، راجع به این اصل دوم است؛ یعنی ما موظفیم که این خون‌بها را بگیریم و تا روز قیامت هم این وظیفه ماست.

او در تبیین این جمله اظهار کرد: اصلاً ما به حسینیه‌ها که می‌رویم برای این دو اصل است، ما عزاداری می‌کنیم هم برای ثواب و هم برای اینکه خون‌بهای حسین بن علی را بگیریم: «وَ جَعَلَنَا وَ إِیاکُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ»، پس معلوم می‌شود هنوز خون‌بهای حسین بن علی گرفته نشده و ما موظف هستیم آن را بگیریم، رازش این است که خود حسین بن علی(سلام الله علیه) فرمود من یک اصل کلی‌ام، یک شخصیت حقوقی هستم نه شخصیت حقیقی؛ امامت و ولایت من یک شخصیت حقوقی است، لذا در مدینه نفرمود من بیعت نمی‌کنیم، فرمود مثل من و هر کسی که مثل من فکر می‌کند با دستگاه ستم نمی‌سازد؛ یعنی عدل در برابر ظلم ساکت نمی‌نشیند!

آیت الله جوادی آملی ادامه داد: اگر پدر کسی را کشتند او خون‌بها می‌گیرد، در کربلا پدرمان را کشتند، چرا؟ برای اینکه وجود مبارک رسول گرامی(علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) رسماً اعلام کرد فرمود: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّهِ»؛ ما حاضریم شما را به عنوان فرزندی قبول کنیم، بیایید بچه‌های ما بشوید، ما نیز رفتیم و فرزند پیغمبر و علی بن ابیطالب شدیم، وقتی بچه‌های اینها شدیم یعنی اینکه پدر ما را کشتند و ما خون‌بها می‌خواهیم؛ «طالبین لثار» مال فرزندان است. بچه حق دارد خون‌بهای پدرش را بگیرد و ما فرزندان حسین بن علی(ع) هستیم.

او با اشاره به فرمایش مرحوم کاشف الغطاء تصریح کرد: خدا غریق رحمت کند مرحوم کاشف الغطاء را! مرحوم کاشف الغطاء از بزرگ‌ترین فقهای ما شیعه‌هاست، ایشان می‌گوید که اگر اسلام و قرآن نبود معاذالله دینی روی زمین نمی‌ماند، فرمایش کاشف الغطاء این است که کتاب‌های تورات و انجیل تحریف شده، لذا اینها با پیشرفت علم نمی توانند جامعه را اداره کنند؛ قرآن آمد هم انبیا را زنده کرد و هم صحف آسمانی را زنده کرد، لذا فرمایش کاشف الغطاء این است که اگر چنانچه معاذالله قرآن نبود، دینی روی زمین نمی‌ماند و این قرآن به وسیله حسین بن علی(صلوات الله و سلامه علیه) زنده شد. این است که عاشورا برای ما یک اصل و عزاداری ما یک عبادت است.

برچسب ها: روانشانسی

مرتبط نوشته ها

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم
دیدگاه

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
جهانى شدن و چگونگىِ سير از كثرت به وحدت
دیدگاه

جهانى شدن و چگونگىِ سير از كثرت به وحدت

5 مهر, 1404
نقش رویکرد سیاسی امام خمینی در ارتقاء شیوه اجتهاد حوزوی
دیدگاه

نقش رویکرد سیاسی امام خمینی در ارتقاء شیوه اجتهاد حوزوی

31 شهریور, 1404
عفاف و حجاب؛ تمایز مفهومی و چالش‌های حکمرانی فرهنگی
دیدگاه

عفاف و حجاب؛ تمایز مفهومی و چالش‌های حکمرانی فرهنگی

30 شهریور, 1404
فقدان سیره متشرّعه و نقش آن در استنباط
دیدگاه

فقدان سیره متشرّعه و نقش آن در استنباط

23 شهریور, 1404
هزار و پانصد سال تابش نور نبوی
دیدگاه

هزار و پانصد سال تابش نور نبوی

23 شهریور, 1404
نوشته‌ی بعدی

بررسی ملاک مراجعه به عرف در موضوع شناسی فقهی

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

آخرین مطالب

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

26 آبان, 1404
نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
نكته هايى درباره جهانى شدن

نكته هايى درباره جهانى شدن

12 مهر, 1404
دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

10 مهر, 1404
بارگذاری بیشتر
دبيرخانه دين‌پژوهان كشور با هدف تعميق، توسعه و ترويج پژوهش‌هاي ديني، بهينه‌كردن اطلاع رسانى، پشتيبانى از مراكز دين‌پژوهى و پژوهشگران ديني، فعاليت می کند. اين دبيرخانه از نظر تشكيلات و سازماندهي در ابتدا تحت پوشش و حمايت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سپس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات قرار گرفت و در ادامه کار با پيشنهاد دبير شورای برنامه‌ريزی دين‌پژوهان و موافقت مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به عنوان مؤسسه‌ای غيردولتی و غيرانتفاعی به ثبت رسيد.
 
دفتر مركزى در قم
نشاني: قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی ، دبيرخانه دين‌پژوهان
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵
آدرس سایت:
www.dinpajoohan.com

پست الکترونيک:
info@dinpajoohan.com

 

نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است.

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد.