• خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
  • خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
Home دیدگاه

آسيب ها وپيرايه ها در آيين ها وسنت هاى عاشورا رو به ازدياد است

10 آبان, 1393
در دیدگاه
0
هشدار به رشد آسيب ها در سنت هاى عاشورايى
آيت پيمان
بشر در طی تاریخ هیچ گاه از اعتقاد به ماوراء ماده و طبیعت جدا نبوده وهمواره با اعتقادهای خویش زندگی می کرده

است، به دیگر تعبیر شیوه زندگی بشر یا مبتنی بر دین فطری  بوده است ویا پيرو تعالیم نظام مند آسمانی بوده که به دست پیامبران به بشر ابلاغ گردیده است . از آنجا که محتوای عقاید و تعالیم و برنامه های دینی همواره با ظلم و تجاوز و غارتگری در تعارض بوده،  یکی از مأموریت های مهم انبیاء الهی از بین بردن ظلم و تجاوز و غارتگری است، به همين علت ، زورمداران و اقتدارگرایان و دنیا طلبان در طول تاريخ همواره با  برنامه های دینی سر ناسازگاری و ستیز داشته اند و همه تلاش خویش را برای از بين بردن دين ويا منحرف نمودن دين مصروف داشته اند؛چنان که خداوند در قرآن کریم به این حقیقت تصریح می کند و می فرماید: «و ما ارسلنا فی قریه من نذیر الاقال مترفوها انا بما ارسلتم به کافرون» (سبأ 34) 

 از آنجا که اسلام آخرين دين كامل وحقيقى پروردگار وهدف نهايى بعثت همه انبياء مى باشد وعقاید و تعالیم اسلام ریشه در فطرت انسان ها دارد، از بين بردن اسلام براى استعمارگران وسلطه جويان مقدور نبود، پس شیوه مبارزه با دین اسلام تغییر کرد. به این معنا که به جای مبارزه و مجادله بی فایده با اصل دین همه اهتمام خویش را به این مصروف داشته اند تا روح و محتوای دین را از جامعه بگیرند و قشر و پوسته و ظاهردین را باقی بگذارند كه همين باعث واقعه عاشورا بود واين ترفند تاريخى را در زمان ما هم بسيار بكار ميبرند.
دشمنان اسلام برای از بین بردن محتوا و حقیقت دین اسلام همواره به روش هايى همچون بستن پيرايه به آداب دينى ورواج دادن قشرى گرايى وتحريف محتواى تعاليم دينى اهتمام نموده ودر بسيارى از جوامع اسلامى موفق هم شده اند.


دشمنان اسلام ناب محمدى (ص) دو فرهنگ عاشورا و انتظار  را كه دو مقوله دینی تاثير گذار در تشيع است  ، در اين زمان هدف اصلى توطئه هاى خود قرار داده اند  و متأسفانه اين دو مقوله حياتى مذهب شيعه از تحریف و پیرایه مصون نمانده است ؛ لذا با توجه به اینکه حقیقت انتظار و عاشورا به عنوان موتور محرکه برای قوام و بقا و گسترش حقیقت دین است، کنار زدن غبارها و پیرایه ها و تحریف ها از چهره آن دو، اجتناب ناپذیر است  وبررسی این آسیب ها  وشناخت راه کارهای لازم  ، برای آسیب زدائی از هر دو فرهنگ  مسئوليت مشترك همه عالمان وآگاهان و تمامى دلسوزان مذهب است .


آسیب های فرهنگ عاشورا را می توان در جهل نسبت به شأن امام (علیه السلام) و سطحی نگری در محبت نسبت به امام و اوج قشرگرائی دینی در عزاداری، و پیرایه بستن به آن و هدف قرار گرفتن وسیله که همان عزاداری است جستجو كرد که بخش اعظم آن ناشی از جهل می باشد، و از مصادیق آن ، پر رنگ گشتن قشر و پوسته عزاداری و کم رنگ شدن مغز و محتوای آن و در نتيجه عرضه نوحه ها و روضه های بی محتوا یا کم محتوا و سست و ضعیف مى باشد كه  آگاهانه يا نا آگاهانه ، اهانت روا داشتن به شأن و جایگاه امام است.

 رواج ثواب گرائی از طریق برداشت انحرافی از حدیث: «من بکی او ابکی او تباکا وجب له الجنه » (هرکس بگرید یا بگریاند یا خود را به هیئت گریه کن درآورد،بهشت بر او واجب می شود.) و دریافت مجوز ورود به بهشت بدون پایبندی  به تعالیم شرع انحراف مزمنى است كه در تار وپود فرهنگ عاشورا رسوخ كرده است وزدودن آن از اين فرهنگ به جهاد فرهنگى  واز خود گذشتگى و هزينه آبرو نيازمند است .

امروز در بسيارى از سوگواريها ، ترجیح دادن پذیرائی شکمی بر پذیرائی فکری و تغذیه جسمی بر تغذیه روحی و معنوی منجر به كم رنگ شدن وحذف تدريجى منبر علمى و سخنرانى محققانه وعالمانه ورواج دادن  سخنرانى هيجانى واحساساتى و روضه خوانى ومداحى پر شور اما كم محتوى شده است و شنيده ميشود كه بعضى  هيئات سخنرانى ومنبر را به كلى كنار گذاشته وتمام وقت را به مداحى ميپردازند .!

به کارگیری علامت های سنگین و گران قیمت وانجام حرکات نمایشی  واستفاده رو به ازدياد از آلات وادوات موسيقى به عنوان یکی از پیرایه های  نگران كننده در عزاداری ها است.

 آسیب رساندن علنى ودر معرض دوربين به خود در هنگام عزاداری كه در رسانه هاى جهان انعكاس بدى يافته است و تن ندادن به انجام فرائض دینی یا سهل انگاری در انجام آن هاو تعطیل شدن فریضه عظیم نماز و امر به معروف و نهی از منکر، که هدف  اصلى نهضت عاشورا بوده است جلوه هاى ديگر انحراف وآسيب در فرهنگ عاشورا مى باشد كه در برخى هيئات عزادارى گسترش يافته است.

سؤال مهم اين است كه چرا در نظامى اسلامى كه براى جزيى ترين مشاغل وحرفه ها ومكاسب معمولى و غير حساس وكم اهميت وفاقد بعد اجتماعى ،   دستگاههاى متعدد ناظر وقوانين وآيين نامه ها ودستورالعمل هاى تاييد صلاحيت ومجوز وپروانه فعاليت وكنترل وبازرس و… وجود دارد و گاهى زياده ازحد هم وجود دارد ، چرا در امر مديريت هيئات مذهبى و حرفه منبر ومداحى  وتوليد وانتشار محتواى صوتى وتصويرى آنها هيج متولى وناظر ومصوبه وقانونى وجود ندارد.؟!
             بايد توجه داشته باشيم كه حاکم نشدن فرهنگ شایسته سالاری در دستگاههاى فرهنگى وتبليغى و وجود متوليان نا كار آمد ونا هوشيار  وغير حساس در امور دينى وآموزشى  وتربيتى و عدم اعمال سياست هاى صحيح حاكميتى ونظارتى ، سبب ساز زمينه هاى تخريب و انحراف  وآسيب در  فرهنگ عاشورا و انتظار ميشود .   

 متوليان فرهنگ و تبليغ وتربيت بايد بدانند كه  امروز در برابر امواج فتنه هاى ضد تشيع ، صرفا ابراز تولی وتبری به صورت زبانی، یا قلبی و زبانی ، و اکتفا نمودن به ذکر جملاتی نظیر«انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم و ولی لمن والاکم و عدو لمن عاداکم»(قمی، مفاتیح الجنان، زیارت عاشورا) وعمل نكردن در پى آن ،  نوعی توقف در سطح است و ورود به عمق مستلزم صورت عملی دادن به آن است که مقدمه آن دشمن شناسی  وآگاهى از برنامه و استراتژى  وروش دشمنان است ، كه اين كيميا در شاكله فكر وسليقه وعمل متوليان امور فرهنگى  بسيار نادر و كم ياب  شده است . و اگر هست آنقدر نيست كه آثارش ديده شود.
بر متوليان ومتصديان امور فرهنگى وتبليغى وآموزشى وتربيتى ورسانه ملى فرض است كه از امكاناتى كه به همين منظور در اختيار گرفته اند تا دير تر نشده است ، حساس شده  وعمل مؤثر انجام دهند .                                                                       والسلام 

برچسب ها: روانشانسی

مرتبط نوشته ها

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم
دیدگاه

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
جهانى شدن و چگونگىِ سير از كثرت به وحدت
دیدگاه

جهانى شدن و چگونگىِ سير از كثرت به وحدت

5 مهر, 1404
نقش رویکرد سیاسی امام خمینی در ارتقاء شیوه اجتهاد حوزوی
دیدگاه

نقش رویکرد سیاسی امام خمینی در ارتقاء شیوه اجتهاد حوزوی

31 شهریور, 1404
عفاف و حجاب؛ تمایز مفهومی و چالش‌های حکمرانی فرهنگی
دیدگاه

عفاف و حجاب؛ تمایز مفهومی و چالش‌های حکمرانی فرهنگی

30 شهریور, 1404
فقدان سیره متشرّعه و نقش آن در استنباط
دیدگاه

فقدان سیره متشرّعه و نقش آن در استنباط

23 شهریور, 1404
هزار و پانصد سال تابش نور نبوی
دیدگاه

هزار و پانصد سال تابش نور نبوی

23 شهریور, 1404
نوشته‌ی بعدی

عاشورہ حسینی(ع)

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

آخرین مطالب

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

26 آبان, 1404
نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
نكته هايى درباره جهانى شدن

نكته هايى درباره جهانى شدن

12 مهر, 1404
دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

10 مهر, 1404
بارگذاری بیشتر
دبيرخانه دين‌پژوهان كشور با هدف تعميق، توسعه و ترويج پژوهش‌هاي ديني، بهينه‌كردن اطلاع رسانى، پشتيبانى از مراكز دين‌پژوهى و پژوهشگران ديني، فعاليت می کند. اين دبيرخانه از نظر تشكيلات و سازماندهي در ابتدا تحت پوشش و حمايت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سپس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات قرار گرفت و در ادامه کار با پيشنهاد دبير شورای برنامه‌ريزی دين‌پژوهان و موافقت مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به عنوان مؤسسه‌ای غيردولتی و غيرانتفاعی به ثبت رسيد.
 
دفتر مركزى در قم
نشاني: قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی ، دبيرخانه دين‌پژوهان
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵
آدرس سایت:
www.dinpajoohan.com

پست الکترونيک:
info@dinpajoohan.com

 

نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است.

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد.