اگر ثقل اکبر را قرآن میدانند به این جهت است که قرآن را بزرگ بشماریم و از راه قرآن تمام قوهها به فعلیت میرسد.
آیتالله حائری شیرازی :در داستان حضرت سلیمان زمانی که هدهد در بین خدمتکاران ایشان غایب بود ایشان به شدت از این مساله ناراحت شدند، ولی وقتی هدهد بازگشت و ماجرا را تعریف کرد، حضرت سلیمان که حکومتی جهانی داشت از یک حکومت کافر بسیار خشمگین شدند و به دنبال اصلاح این آسیب پرداختند.
استاد حوزه تصریح کرد: درجه سلیمان در جایی واقع میشود که ایشان همه این عمارت را از فضل خدا میداند؛ آنچه خداوند به انسان میدهد، داده نهایی نیست بلکه دادههای امتحانی است؛ دادههای قبل از امتحان، رحمانی و دادههای بعد از امتحان، دادههای رحیمی است.
وی گفت: آیات دیگر قرآن در عداد بسماللهالرحیم نیست زیرا بسم اللهالرحمنالرحیم بسته آن سوره است؛ آیات سوره حمد در عداد بسمالله است و با دیگر سور متفاوت است.
حائری شیرازی اظهارکرد: تنها سورهای که در ابتدای آن بسمالله نیامده است سوره برائت است و آن هم به دلیل اینکه خداوند در این سوره موضع جنگی علیه دشمنان دارد؛ موضع خداوند در این سوره موضع الرحمن والرحیم نیست بلکه موضع اخطار است.
استاد حوزه تصریح کرد: وقتی از قرآن به عنوان ثقل اکبر یاد میکنند به این دلیل است که از راه قرآن تمام قوهها به فعلیت میرسند.
وی گفت: خداوند در طول تاریخ به برخی از اشخاص عنایاتی داشته است که بتوانند عناصری را از کائنات متوجه شوند که دیگران از فهم آن عاجز هستند؛ برخی مفسران در تاریخ مسایلی را متوجه شدند که دیگران نتوانستند به آن عمق برسند.
حائری شیرازی اظهارکرد: سالها پیش برای کسی که بتواند از کتاب اخلاق نیکوماخوس ایراد بگیرد جایزه ای تعیین کردم ولی کسی رجوع نکرد؛ این مسایل عنایاتی است که خداوند گاهی به برخی از انسانها عنایت میکند.
استاد حوزه تصریح کرد: در مقابل آن، تاریکی و ضلالت است که خداوند گاهی به برخی داد تا ما را با آن بیازماید تا مشخص شود که آیا به سمت نور میرویم یا تاریکی.
وی گفت: اگر ثقل اکبر را قرآن میدانند نه از این جهت که اهل بیت(ع) کوچک شوند بلکه این ثقل اکبر به این جهت است که قرآن را بزرگ بشماریم.
حائری شیرازی اظهارکرد: کسانی که حضرت ابوطالب را مشرک میدانند به این مساله توجه نمیکنند که اگر ایشان یک شهادتین گفته بود و خود را در ظاهر از ظل کفار خارج کرده بود هیچگاه نمیتوانست از پیامبر دفاع کند؛ برخی افراد در تاریخ همیشه همینگونه هستند و دچار مظلومیت مضاعف میشوند چون همیشه آماج حملات و تهمتها بودهاند ولی بزرگترین خدمت را به پیامبر کردند.
استاد حوزه تصریح کرد: علوم انسانی غربی، وهمی است؛ قرآن برای انسان تکلیف تعیین می کند؛ علوم انسانی امروزه جای انبیا نشسته است ولی هیچگاه درکی از این مسایل اصیل ندارد.
وی گفت: امروزه همین علوم انسانی غربی برای حقوق بشر چه کرده است؟ انسانی که در غرب برای منافع آنها تعریف شده است در عربستان پاسخگو نیست؛ اگر خداوند انسان را خلق کرده است پس انسان شناسی او علمی است چون به او علم دارد ولی علوم انسانی غربی وهمی است و به همین خاطر وقتی خداوند حکم قصاص و قطع ید به دزد می دهد علمی است ولی حکم زندانی که غربیان می دهند وهمی است.
حائری شیرازی اظهارکرد: اگر اسلام از راه دانشگاههای علوم اسلامی خارج به زندگی انسانها وارد شد میتوانیم به این روند امیدوار باشیم؛ علوم انسانی دانشگاهها قلهای است که باید از آن طریق همه قلهها را به زیر نظر داشت و از این طریق همه این عناصر وارد زندگی انسان میشود.
استاد حوزه تصریح کرد: مصرف علوم انسانی غربی شرک است و به طور کلی شرک دنیای امروز همین علوم انسانی غربی است؛ شهید مطهری ثمره علوم انسانی اسلامی و افرادی چون گودرزی که در ۲۰ سالگی چند کتاب قطور تفسیری بر مبنای تفکرات انحرافی نوشته بود ثمره علوم انسانی شرک آلوده بود؛ ولی شهید مطهری تمام کتب این جوان را مطالعه کرد و به شکل علمی به آنها پاسخ می داد.
