• خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
  • خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
Home دیدگاه

۴ عنصر محوری سوره عصر درباره خانواده بهشتی

27 بهمن, 1395
در دیدگاه
0

مفسر قرآن کریم و صاحب تفسیر تسنیم ضمن تبیین چهار محور عنصری در سوره مبارکه عصر یعنی ایمان، عمل صالح و تواصی به حق و صبر گفت: راه بهشت از تربیت صحیح خانواده می‌گذرد و وقتی از بهشتیان در مورد علت بهشتی شدن سؤال می‌کنند می‌گویند ما نسبت به خانواده خود مشفق بودیم.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا) آیت‌الله‌العظمی عبدالله جوادی آملی امروز ۲۶ بهمن در ادامه تفسیر سوره مبارکه طور به مسئله الحاق ذریه مومنان به افراد بهشتی در بهشت براساس آیه «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ» پرداخت و گفت: این مسئله تنها برای ذریه بسیار مومن همانند خود افراد بهشتی نیست.
وی با اشاره به واژه «کاسا» در آیه «يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ»(۲۳ طور) به عنوان یکی از نعمت‌های بهشتیان با بیان اینکه زبان عربی نارسایی‌های زبان فارسی و دیگر زبان‌ها را ندارد، عنوان کرد: در فارسی ما به کاسه چه خالی و یا پر کاسه می‌گوییم، ولی در عربی این طور نیست و کاس به معنای ظرف پر به عنوان یکی از هبه‌های الهی به مومنان است.
این مفسر قرآن با اشاره به آیه «وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ»(۲۴ طور) بیان اینکه مراد از غلمان نیز غلمان‌های بهشتی هستند نه غلمان‌های دنیوی، اظهار کرد: در سوره مبارکه مدثر، گفت و گوی بهشتیان با یکدیگر درباره مجرمان مطرح است و از یکدیگر در مورد حال و احوال آنان سؤال می‌کنند که نشان می‌دهد اهل بهشت بر جهنمیان اشراف دارند اما در آیه «وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ»(۲۵ طور) سخن بهشتیان با یکدیگر در مورد علت بهشتی شدن آنان است.
این مفسر قرآن با اشاره به گفت‌وگوی بهشتیان در مورد اینکه چه کاری کرده‌اند که به این مرتبه رسیده‌اند عنوان کرد: راه بهشت از مسیر تربیت صحیح و درست خانواده می‌گذرد؛ بهشتیان راز بهشتی بودن خود را رفتار مشفقانه در خانواده عنوان می‌کنند که در مورد حضرت صدیقه(س) نیز آمده که شب‌های قدر صورت بچه‌ها را آب می‌پاشید تا خوابشان نبرد و احیاء بگیرند یعنی خانواده بهشتی سعی می‌کند تا فرزندان خوب تربیت کند زیرا هیچ دانشگاهی مانند دانشگاه خانواده نیست زیرا عاطفه چیزی نیست که با سفارش حل شود.
این مرجع تقلید بیان کرد: کسی که اهل تربیت مهد کودک است و محبت آغوش مادر و پدر را نچشیده وقتی بزرگ شد پدر و مادر را به خانه سالمندان می‌فرستد. 
صاحب تفسیر تسنیم با بیان اینکه خانواده بهشتی اهل چهار عنصر محوری سوره عصر است، گفت: سوره عصر چهار عنصر محوری دارد که دو محور آن ایمان و عمل صالح و دو محور آن نیز توصیه به حق و صبر است که صبر در تمامی ساحات احکام دینی وجود دارد زیرا صبر در طاعت، صبر در معصیت، صبر در مصیبت و … ورود دارد. از این رو ممکن نیست کسی صابر باشد و عادل نباشد و چنین فردی اهل بهشت است.
آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به تهمت‌های منافقان و کفار به پیامبر(ص) عنوان کرد: اینها از یک طرف می‌گفتند پیامبر(ص) کاهن و ساحر و از طرف دیگر دیوانه است؛ مگر ممکن است کسی کاهن، شاعر و مجنون به صورت همزمان باشد؟ زیرا کهانت و سحر جزء فنون دقیق است، بنابراین چگونه ممکن است کسی کاهن باشد و در عین حال مجنون لذا قرآن عقل کسانی که این گفتار را دارند زیر سؤال می‌برد.
وی همچنین در مورد عظمت زیارت امام حسین(ع) و پاداشی که خدا به امام داد اظهار کرد: از امام باقر و امام صادق(ع) نقل شده است که عوض شهادت امام حسین این است که امامت در ذریه او تداوم دارد؛ تربتش شفا است، دعا در زیر قبه قبرش مستجاب و سفر زیارتی امام جزء عمر انسان محسوب نمی‌شود؛ محمدبن مسلم که این روایت از او نقل شده می‌گوید من به امام عرضه داشتم این فواید همه برای زوار امام حسین(ع) است و ایشان فرمود خداوند امام حسین(ع) را به پیامبر(ص) ملحق می‌کند یعنی به مقام بالاترین انسان آفرینش و این کم پاداشی نیست.

برچسب ها: روانشانسی

مرتبط نوشته ها

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم
دیدگاه

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
جهانى شدن و چگونگىِ سير از كثرت به وحدت
دیدگاه

جهانى شدن و چگونگىِ سير از كثرت به وحدت

5 مهر, 1404
نقش رویکرد سیاسی امام خمینی در ارتقاء شیوه اجتهاد حوزوی
دیدگاه

نقش رویکرد سیاسی امام خمینی در ارتقاء شیوه اجتهاد حوزوی

31 شهریور, 1404
عفاف و حجاب؛ تمایز مفهومی و چالش‌های حکمرانی فرهنگی
دیدگاه

عفاف و حجاب؛ تمایز مفهومی و چالش‌های حکمرانی فرهنگی

30 شهریور, 1404
فقدان سیره متشرّعه و نقش آن در استنباط
دیدگاه

فقدان سیره متشرّعه و نقش آن در استنباط

23 شهریور, 1404
هزار و پانصد سال تابش نور نبوی
دیدگاه

هزار و پانصد سال تابش نور نبوی

23 شهریور, 1404
نوشته‌ی بعدی

آئین‌نامه‌های قرآنی حوزه نیازمند تحول جدی است

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

آخرین مطالب

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

26 آبان, 1404
نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

نامه ای سرگشاده به دختران بی حجاب وطنم

26 مهر, 1404
نكته هايى درباره جهانى شدن

نكته هايى درباره جهانى شدن

12 مهر, 1404
دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

10 مهر, 1404
بارگذاری بیشتر
دبيرخانه دين‌پژوهان كشور با هدف تعميق، توسعه و ترويج پژوهش‌هاي ديني، بهينه‌كردن اطلاع رسانى، پشتيبانى از مراكز دين‌پژوهى و پژوهشگران ديني، فعاليت می کند. اين دبيرخانه از نظر تشكيلات و سازماندهي در ابتدا تحت پوشش و حمايت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سپس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات قرار گرفت و در ادامه کار با پيشنهاد دبير شورای برنامه‌ريزی دين‌پژوهان و موافقت مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به عنوان مؤسسه‌ای غيردولتی و غيرانتفاعی به ثبت رسيد.
 
دفتر مركزى در قم
نشاني: قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی ، دبيرخانه دين‌پژوهان
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵
آدرس سایت:
www.dinpajoohan.com

پست الکترونيک:
info@dinpajoohan.com

 

نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است.

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد.