حجت الاسلام و المسلمين ‘علي كرمي’ در گفت و گو با ايرنا اظهار داشت: برخي 13 جمادي الاول و عده ديگري 20 روز پس از آن را به عنوان روز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) بيان كرده اند.
وي تصريح كرد كه براي اينكه ثواب و پاداش سوگواري حضرت زهرا(س) بهتر درك شود، دو دهه مراسم سوگواري بر اساس آنچه در تاريخ در مورد سالروز شهادت آن حضرت نقل شده، برگزار مي شود.
كرمي ادامه داد: در ايام فاطميه اول و دوم، دوستداران اهل بيت عليهم السلام مي توانند به سوگواري پرداخته و اهداف، آرمان ها و خواسته هاي عدالت خواهانه و ستم ستيز آن بانوي بزرگوار را از سخنان و مبارزاتش دريافت كرده و درس هاي لازم را براي زندگي سعادتمندانه بياموزند.
اين استاد حوزه علميه قم خاطرنشان كرد: ممكن است عده اي اين سوال را مطرح كنند كه چگونه است كه شخصيتي مانند صديقه كبري(س) با اين همه شكوه و عظمت و بلندي نام و نشان در تاريخ، شهادتش اختلاف بين تاريخ نگاران و حديث نگاران باشد.
نويسنده كتاب ‘نگاهي نو به خطبه معجزه آساي حضرت زهرا (س)’ اظهار داشت: در پاسخ به اين سوال بايد گفت كه به دليل اختناق حاكم بر آن زمان و از آنجا كه حضرت زهرا(س) با فريبكاري حاكمان به مبارزه پرداخت، سياست بر اين شد تا سانسور صورت گيرد، به همين دليل در تاريخ سالروز شهادت اين بانوي بزرگوار اختلاف وجود دارد.
كرمي با بيان اينكه تاريخ نگاران آن زمان جرات نداشتند در مورد آن حضرت مطلبي بنويسند و يا با ايشان ديدار كنند، افزود: در خصوص ولادت صديقه كبري(س) نيز اين شبهه وجود دارد، به اين معنا كه عده اي از زورگويان ولادت ايشان را پس از بعثت پيامبر اكرم(ص) عنوان كرده اند.
وي ادامه داد: اين در حالي است كه از نظر ائمه اطهار عليهم السلام ولادت آن حضرت بعد از بعثت بوده اما برخي قصد دارند با تبيين اين مساله بخشي از شخصيت معنوي حضرت فاطمه(س) را حذف كنند.
كرمي در مورد خطبه فدكيه حضرت زهرا (س) نيز اظهار داشت: اين خطبه پس از گام هاي متعدد در روشنگري و خيرخواهي، كاري نوظهور قلمداد مي شود زيرا پس از آن كه عليه حضرت علي(ع) كودتا شد و برخي ظواهر اسلام در نماز و روزه را پايمال كردند، حضرت زهرا(س) مبارزه با اين حركت ناهنجار را آغاز كرد.
اين نويسنده و مدرس حوزه خاطرنشان كرد: صديقه كبري(س) از آنجا كه خردمندترين بانوي آزادي خواه بود، در قدم اول با حاكمان آن زمان به مناظره پرداخت تا شايد آنان از كارهاي زشت خود دست بردارند اما آن هنگام كه آنان در قبضه كردن حكومت اصرار كردند، آن حضرت مبارزه خود را در قالب خطبه فدكيه آشكار كرد.
وي ادامه داد: آن حضرت با گروهي از زنان بني هاشم، مهاجر و انصار به مسجد پيامبر(ص) رفت و با ايراد خطبه قرايي كه تاكنون ده ها كتاب در تفسير آن نوشته اند، آشكارا به مبارزه با حاكمان زور و استكبار پرداخت.
كرمي با يادآوري ابعاد مختلف خطبه فدكيه، گفت: حضرت زهرا(س) پس از بيان مقدماتي در توحيد و يكتاپرستي اينگونه فرموده است كه اگر انسان خدا را بپرستد، زير بار بت پرستي نمي رود.
وي اظهار داشت: حضرت زهرا(س) در ادامه خطبه خود در زماني كه تبعيض و حق كشي و پايمال كردن شخصيت زن حاكم بود، بحثي در مورد جاهليت بيان كرده و سپس خطاب به خليفه اول مي فرمايد كه چگونه است كه تو به نام اسلام به جاهليت برگشته اي و شروع به استيضاح حكومت مي كند.
وي افزود: آن حضرت در ادامه سخنان خود فرمود شما (حاكمان وقت) روش مديريت پيامبر اكرم(ص) را كه بر اساس صلح و مهرباني و مديريت آزادمندانه بود، به مديريت زورمدارانه تبديل كرده ايد كه خليفه در مقابله با اشكال گيري حضرت زهرا (س) از نحوه حكومت داري چنان واماند كه شروع به تعريف كردن از آن حضرت كرد.
اين استاد حوزه در مورد نحوه عزاداري ايام فاطميه نيز تصريح كرد كه سوگواران حضرت زهرا(س) نبايد صرفا به اشك گرفتن از مردم اكتفا كنند، بلكه بايد كلمه به كلمه سخنان آن حضرت را كه همانا عدالت خواهي و مبارزه با ظلم است و شخصيت و منطق اين بانوي بزرگوار را به درستي تبيين كنند.
