• خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
  • خانه
  • مقالات
  • گفتگو
  • دیدگاه
  • بازتاب
  • اخبار
    • اخبار ادیان و مذاهب
    • اخبار دین پژوهی
    • اخبار علمی فرهنگی
    • اخبار موسسه
  • تماس باما
  • درباره ما
Home مقالات

دو دلیل در اثبات مشروعیت قرارداد آتی به معنای معاهده

9 خرداد, 1399
در مقالات
0

حجت الاسلام والمسلمین علی عندلیبی در درس خارج فقه بورس و اوراق بهادار که در تاریخ ۱۳ آذر در مدرس مرحوم آیت الله تبریزی برگزار شد، به بررسی اشکالات دیگری نسبت به دلیل دوم قرارداد آتی به معنای معاهده پرداخت و در صدد پاسخ به آنها برآمد.

وی در نهایت نسبت به دلیل دوم گفت: در روایات ذکر شده با توجه به ارتکاز متشرعه، منظور از اختیارات در تصرف در اموال، تنها همان اموری است که شارع تجویز کرده است، یعنی همان اختیارات مشروع تا زمان فوت ادامه دارد و آزاد هستید که هر کدام را خواستید انجام دهید. نه اینکه این روایت مشرّع باشد و هر تصرفی که خواستید انجام دهید، را مشروع کند.

حجت الاسلام والمسلمین عندلیبی در ادامه به بیان دلیل سوم برای این قرارداد پرداخت و ضمن بررسی سندی و دلالی حدیث مورد استناد، به اشکالات دلیل مورد نظر نیز پرداخت و اظهار داشت: قاعده سلطنت سومین دلیلی است که فقها آن را ذکر کردند که مستفاد از روایت پیامبر خدا است. در صورتی میتوانیم به این روایت استناد کنیم که اولاً سند حدیث معتبر باشد و ثانیاً روایت در مورد بحث ما ظهور داشته باشد.

وی در ادامه دلیل چهارم قرارداد آتی به معنای معاهده را مورد بررسی قرار داد و یادآور شد: آیه «النبی اولی بالمومنین من انفسهم …» به عنوان دلیل چهارم مطرح می شود. این آیه اشکال واضحی دارد و مدعای ما را ثابت نمی کند.

استاد درس خارج حوزه علمیه قم ضمن پرداختن به دلیل پنجم گفت: روایات باب تفویض دلیل دیگری نسبت به موضوع مورد بحث است اما همان اشکالاتی که قبلاً گفته ایم در اینجا نیز وارد است فلذا این تفویض نیز مثل همان حدیث سلطنت، در حیطه و مقررات شرعی می باشد.

وی به آخرین دلیل قرارداد آتی به معنای معاهده اشاره کرد و گفت: بنای عقلاء دو نوع دارد؛ سیره های مستحدث و غیر مستحدث. اگر مبنای ما در بنای عقلاء این باشد که اولاً سیره ها نوعاً امضا شده است و ثانیاً امضای شارع به کبرای کلی نیز تعلق گرفته است و منحصر در امضای عمل خارجی نیست، این دلیل برای مدعا ما که اثبات صحت و لزوم قرارداد آتی به معنای معاهده بر معامله در آینده می باشد، تمام است. 

حجت الاسلام والمسلمین عندلیبی در پایان دو دلیل از ادله ششگانه را به عنوان مهم ترین دلایل ذکر کرد و گفت: دلیل اول (تمسک به عموم آیه اوفوا بالعقود) و دلیل ششم (تمسک به بنای عقلا) می باشد و طبق این دو دلیل می توان مشروعیت قرارداد آتی به معنای معاهده بر معامله در آینده را اثبات کرد.

متن کامل تقریر را می توانید از اینجا بارگیری و مشاهده کنید.

برچسب ها: روانشانسی

مرتبط نوشته ها

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع
مقالات

تعامل دین و توسعه، امکان یا امتناع

26 آبان, 1404
نكته هايى درباره جهانى شدن
مقالات

نكته هايى درباره جهانى شدن

12 مهر, 1404
دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى
مقالات

دين و فرهنگ بر پايه متون باستانى ايرانى

10 مهر, 1404
دین و فرهنگ
مقالات

دین و فرهنگ

10 مهر, 1404
مناسبات دین و فرهنگ در جامعه ایران
مقالات

مناسبات دین و فرهنگ در جامعه ایران

7 مهر, 1404
حكومت جهانى اسلام
مقالات

حكومت جهانى اسلام

6 مهر, 1404
نوشته‌ی بعدی

تاريخ الحوزات الشيعية .. الشيخ محمد مهدي المؤمن

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

آخرین مطالب

آیت‌الله احمد مبلغی برگزیده نخستین جایزه جهانی دیپلماسی فرهنگی و عمومی شد

17 شهریور, 1405
خبرگزاری ایکنا:نقش امام رضا(ع) در تمدن‌سازی و مبارزه با فرقه‌های انحرافی/دبیرکل مجمع جهانی شیعه‌شناسی

گفتگویِ تخصصی پایگاه « مطالعات شیعی » با دکتر آیت پیمان

17 شهریور, 1405
کنفرانس دوحه و شکاف‌های سیاسی جهان اسلام

پیام تشکر و قدرشناسی مجمع جهانی شیعه‌شناسی خطاب به آیت‌الله حاج سیدجواد شهرستانی

17 شهریور, 1405
هم‌افزایی راهبردی مراکز علمی قم و کربلا برای بسط دکترین نوین مهدویت

هم‌افزایی راهبردی مراکز علمی قم و کربلا برای بسط دکترین نوین مهدویت

17 شهریور, 1405
بارگذاری بیشتر
دبيرخانه دين‌پژوهان كشور با هدف تعميق، توسعه و ترويج پژوهش‌هاي ديني، بهينه‌كردن اطلاع رسانى، پشتيبانى از مراكز دين‌پژوهى و پژوهشگران ديني، فعاليت می کند. اين دبيرخانه از نظر تشكيلات و سازماندهي در ابتدا تحت پوشش و حمايت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و سپس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات قرار گرفت و در ادامه کار با پيشنهاد دبير شورای برنامه‌ريزی دين‌پژوهان و موافقت مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به عنوان مؤسسه‌ای غيردولتی و غيرانتفاعی به ثبت رسيد.
 
دفتر مركزى در قم
نشاني: قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی ، دبيرخانه دين‌پژوهان
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵
آدرس سایت:
www.dinpazhoohan.com

پست الکترونيک:
info@dinpazhoohan.com

 

نقل مطلب با ذکر منبع آزاد است.

کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دبیرخانه دین پژوهان کشور می باشد.

بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
  • Homepages
    • Home Page 1
    • Home Page 2

© 2026 JNews - Premium WordPress news & magazine theme by Jegtheme.